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關聖帝君，姓關名羽，字雲長，河東解梁寶池里下馮村人（今山西運城解州），身材魁壯，年輕時練就一身好功夫，為人抱打不平，俠義心腸。
關帝在歷史是一位忠貞不二、義薄雲天的歷史英雄，他與中國人的傳統觀念分不開，成為江湖義氣的典範，是人們心目中崇拜的偶像。
關帝以忠信取財，關帝殉職之後，其忠義事蹟被宣揚流傳，受歷代建廟加封職銜，故此祂俱有司命祿，治病除災、驅邪辟惡，庇護百姓等等功能，而商賈敬仰關帝忠信之心，做生意的大多奉祀關帝。
武財神關帝
古今所奉的關武財神像造型很多，現今多以赤面鳳眼，五柳長鬚，頭戴金冠，身披龍袍〈或蟒袍〉，腳穿長靴，右手提刀，左手劍指，兩腳開弓步，儀態威武。
製造材料有：紙製畫像、金製、銅製、銀製、瓷製等。
關帝之封號
歷代封號：「前將軍」、「漢壽亭侯」「壯繆侯」、「義勇武安王」、「顯烈王」、「忠義公」、「壯繆義勇武安顯靈英濟王」、「蕩魔真君」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」、「協天護國忠義帝」、「忠義神武靈佑仁威顯護國保民精誠靖翊贊宣德關聖大帝」等。
道教尊為「協天大帝」、「翊漢天尊」，道教將趙玄壇、靈官馬元帥、關帝、溫瓊合為四大天將，在建醮祭典中常設四將神像；道士請神作法時，亦會請此四將到壇。
儒教稱為「文衡聖帝」。 佛教奉為「蓋天古佛」、「伽藍菩薩」。
俗稱「關帝」，「關公」，「山西夫子」，現代亦有人稱「關二 哥」。
關帝神誕(農曆)：六月廿四日 九月初九(飛昇誕)
關帝典故:
《三國演義》載：東漢末年，黃巾造反，天下紛亂，群雄乘勢爭霸。
關羽、劉備、張飛三人在桃園結義，誓共生死，以漢室劉備為首，共招義軍，爭霸天下。
官渡之戰，曹操分兵東征，大敗劉備，混亂中各自失散，關羽為保劉備的兩位夫人而被俘，曹操賞識關羽的為人，誠意招降，更以上賓禮侍，曹操封關羽為「偏將軍」、「漢壽亭侯」，又用各種計謀誘之，但關羽不為所動，更侍機掛印封金，星夜單騎護送二位嫂子逃奔，過曹五關、斬曹六將，千里追尋義兄劉備。
劉備有文臣武將幫助，在軍事上獲利而建立蜀國，自封為漢中王，形成魏、蜀、吳三國鼎足之勢。
曹操知悉劉備自封為王，領兵攻打荊州，劉備拜關羽為「前將軍」鎮守荊州，關羽奮力抗曹，水淹七軍斬擒曹將，大敗曹軍而名揚天下。
赤壁一戰，曹操兵敗，關羽奉令在華容道上埋伏重兵收拾曹操，但關曹相遇之際，關羽有感曹操昔日知遇之恩，不顧軍令狀，義釋曹操。
關羽鎮守荊州，東吳都督魯肅佈下圈套在臨江亭設宴，邀請關羽赴會，埋伏刀斧手，欲向關索討荊州，若不成便下手殺之。
關羽明知是「鴻門宴」，為不辱蜀國之威，慨然赴會，在席上亳無懼容，當談及「劉備借荊州」，魯肅要劉備交還荊州一事，關羽據理力爭，令敵方無言以對，巧破東吳之暗計，更以神威震懾眾人，留下單刀赴「鴻門宴」之美名。
但一次，關羽攻打樊成，在途經麥城之地不幸中伏，被敵將呂蒙所擒，關羽凌死不屈慘遭梟首。
傳關羽死後，忠魂不散，怨氣沖天，晚上騎著赤兔馬四處遊蕩，大喊：「還我頭來---！」。
後來，關羽遇仙人勸化怨氣才得以散去。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸挂財神像，希冀財神保祐以求大吉大利。
平常也有一些酒樓飯店，常供財神或者供關公的，關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。
關公什麼時候成了財神的呢？
關公本是三國時代的一個歷史人物，史書裏的關羽只是從“將”變成“侯”，並未變成一個神。
根據西晉陳壽的《三國志》，關羽是個亂世英雄，長著一臉絡腮鬍須，作戰很是勇猛。
他與劉備“誓以共死”，不買曹操的帳，“盡封其所賜，拜書告辭”。
後因荊州戰事失利，關羽死於現在的湖北安遠一帶。
關羽的一生中，被封過兩次，一是在為曹操斬顏良後被封為“漢壽亭侯”，還有一次是在死後被蜀國追謚為“壯繆侯”，但當時所有的史料都沒涉及他是神。那麼，關羽究竟什麼時候成了財神的呢？
大概在隋唐時期，關羽開始被“神化”。
據唐代《重修玉泉關廟記》記述了關羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說，說“（關羽）生為英賢，沒為神明……邦之興廢，歲之豐荒，於是乎係”（《全唐文》卷六六四）。
另據史載，關羽蜀漢時封前將軍，漢壽亭侯。
關羽封地為劉蜀漢壽地，在今四川境內。
亭侯為漢代五侯中爵位最低者。
宋徽宗封武安王，以後屢次加封，明萬曆始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“順治元年定祭關帝之禮。
九年敕封忠義神武關聖大帝。
（乾隆二十三年）加封關帝為忠義神武靈祐關聖大帝。”（《清朝文獻通考·郡祀考上》）
到光緒五年（1879年），關羽的封號長達二十四個字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝”，曠古未有，令人驚嘆。
朝廷的統治者如此熱心，自然也會影響到老百姓的熱情。
唐代時，關羽在民間被人
關帝神誕(農曆)：六月廿四日 九月初九(飛昇誕)們稱之為“關三郎”，“關三郎”是做什麼的呢？
其任務就是監督寺廟裏的和尚而已。
宋代，人們對關羽的關注表現在了修建關王廟上，關王廟在當時慢慢成了一道風景。
在明代萬曆年間，關羽得到了道教的最高封號“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。
到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉僻壤，無地無之”，建關王廟之風，有增無減，關公成為各行各業的保護神。
也許是覺得這樣對關公還不夠重視，人們於是又另讓關公再司“財神”一職。
於是在清朝，關公的角色發生了轉換。
關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。
當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。
如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神……
關羽後來的形象更為深化，與種種傳說不無關聯。
楊慶茹在《問吧》一書中寫到：“幾種傳說深化了關羽的財神的形象，一說關公生前善於理財，長于會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，清楚明白；另一說關公死後真神常回到人間助戰，商人在生意受挫後若能得到關公相助，就會東山再起。
可見，商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的萬能神格，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。
還有一種說法，認為關公成為財神與山西商人有關。
山西商人把關公作為出門在外的保護神，在他們遍佈全國的會館裏建築關廟。
因為遊走天下闖蕩江湖也需要彼此照應，共同面對困難，因此，他們就經常倣照‘桃園結義’結成異姓兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。
後來，晉商富甲天下，其他生意人也紛紛仿傚，關公也就成了公認的財神了。”
其實，中國的財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同，古代民間信奉的財神分為文武兩類。
關羽只是財神中的“武財神”，代表“誠信”。
除了關羽，中國古代還另一些財神。
南宋時期民間出現的“財神紙馬”，應是財神的原初形式。
文財神由古代的文官演化而來，如比幹、范蠡；武財神當然由武官演化而來，如趙公明、關公。
即所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、范蠡，，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。
范蠡代表“智慧”，而比幹、趙公明代表“公正”。
發表於 2013-3-3 15:58:27
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發表於 2013-3-3 17:11:49
