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Tan-hu

請問  三藐三菩提  何解

老奸是誰

去看流星雨 發表於 2017-5-13 03:57  
大德

感恩!!

一樣的東西講兩次聽不懂，可能是講的人有問題，講三次次上，引經璩典還是不懂，那就是聽的人有問題了。在你眼裡，佛法是二法，所以有大小乘之分，那我祇能祝福你，早日覺醒，不要連經文都看不懂，我標紅字的，都是經典的原文，多看幾遍。呵呵

boy650623

去看流星雨 發表於 2017-5-13 03:21  
大德

如果 "心經不是否定四聖諦，而是更徹底的了解了四聖諦....."

其實四聖諦也包含了淨土法門，淨土並沒有超過四聖諦的內容.....
只是語言模式不同而已..........

簡單來說的苦，集.......淨土的語言就是厭離娑婆....

大小乘，不以四聖諦為出發點，那就不是佛法.....
表達的方式不同，心量也不一樣，而已......


苦假如是真實有，那是自性見......
心經只是更進一步的，用四聖諦，捨四聖諦....

不捨的話著法執，一樣沒離開苦....
只有透視苦的本質，了解苦的原因，
才是離苦.....

說離說捨說斷，都是戲論.....
表示還在苦中.....
大乘多是在，闡述以上的論點.....

才不會產生矛盾....

舉煙毒犯為例.....
逼迫性，本身就不存在有或無.......

戒了，苦也就沒了，法也可捨了....
不捨的話，表示還沒離戒煙的逼迫性.....

戒掉了，戒煙的法，也就一同捨了....故無苦離滅道....
還有的話，表示還在苦中.....

阿羅漢為什麼叫無學......

去看流星雨

Tan-hu 發表於 2017-5-13 04:12  
請問  三藐三菩提  何解

大德

我想您是有所指教
可以請明說嗎?

老奸是誰

去看流星雨 發表於 2017-5-13 03:57  
大德

感恩!!

如果先修四聖諦是誤導別人，耽誤別人的菩提慧命，那佛陀就變成你口中的害人精了，因為他身邊有有幾干個證小乘果的，全都被他害了，是嗎?

去看流星雨

老奸是誰 發表於 2017-5-13 09:09  
一樣的東西講兩次聽不懂，可能是講的人有問題，講三次次上，引經璩典還是不懂，那就是聽的人有問題了。在 ...

大德

謝謝您的祝福

佛法是不二法
那是指證就無上正等正覺

我們一直沒有交集
因為我們所說的小乘的定義不一樣

我一直想表達小乘的靈魂是四聖諦
大德一直引用很多..有大乘.小乘及世法的很多法
但這些都不是小乘解脫法。

大德要說欲學大乘，亦須通達這些法，這樣是說得通的。
但要說： 欲學大乘，"先" 學小乘。則不通。

這樣的言語意思會被認為，要學大乘，必須先學小乘，
而忽略大乘發菩提心的意涵。



我整理一下我想表達的：

1.阿羅漢要迴小向大，相當不容易。
因為阿羅漢的精神"四聖諦"，發菩提心的菩薩行，是完全不一樣的方向！
(阿羅漢是聖者，這裡是討論四聖諦與菩提心，請不要再曲解說我不尊重小乘、小乘法、阿羅漢聖者這一類話。)

2.大乘本就涵蓋世法及小乘(這是依大德所說的小乘，不是指小乘的解脫法)
所以不要再說：欲修大乘，先修小乘。如上所說，這樣的言語會被認為，要學大乘，必須先學小乘，而忽略大乘發菩提心的意涵。

佛經中不是有個故事：

有個徒弟揹著行囊，跟著阿羅漢師父後面走，
他走著走著，忽然間發起了大心。

他心裡想說：我要行菩薩道，要救度一切眾生。

這位阿羅漢是個三明六通的大阿羅漢，
他想：這個徒弟，竟然敢發大菩提心，真是個了不得的菩薩啊！

我這個師父都還作不到呢！於是，他就趕快把行囊拿過來自己揹，
不敢讓這位發心的菩薩徒弟來揹。

可是這個徒弟跟著大阿羅漢走了很久，腳很累了！
他心裡就想說：走路就都這麼辛苦了，那麼行菩薩道真的是太苦了！
我看我還是修聲聞解脫道，早點入無餘涅槃就好了。

這位大阿羅漢馬上就知道他這個徒弟又打消了發大菩提心的想法了，
所以他就又把行囊還給徒弟揹了。

去看流星雨

boy650623 發表於 2017-5-13 09:58  
其實四聖諦也包含了淨土法門，淨土並沒有超過四聖諦的內容.....
只是語言模式不同而已..........

大德

您把佛法最深的第一義
與四聖諦混淆了

切莫如是說
這會將佛法成為空談(會像魏晉南北朝的清談)

證悟四聖諦的聖者阿羅漢，在阿彌陀佛淨土是中品上生，花開不見佛！
因為無菩提心，與阿彌陀佛悲願不相應！

所以切莫佛法大鍋燴，一切都是第一義！
清淨就是佛，本就無染著！

這會讓人不思精進，不知發菩提心！

因為累劫無明，菩提路沒那麼好走，
無明堅固如金剛，證悟者說本就無有，這是智慧！

未證悟者跟著說：本就無可染著，這是大妄語！
將會導致不思精進，誤以為懈怠為精進！

菩提路上，六度萬行！以濁土為養分，滋養自己慧命！琢磨掉自己的無明！

中間過程，福慧不足時，點點滴滴，皆是血汗淚水，
般般考驗(其實是自己無明因緣招感)重如須彌！

絕非空口說清淨為第一義者可知。

去看流星雨

老奸是誰 發表於 2017-5-13 13:15  
如果先修四聖諦是誤導別人，耽誤別人的菩提慧命，那佛陀就變成你口中的害人精了，因為他身邊有有幾干個證 ...

大德

請不要曲解我所說義

我是指：欲修大乘，先修小乘！
這樣的言論。

佛經不也說小乘是化城！

我的意思就是：欲修大乘，直接發菩提心六度萬行！

於六度萬行中行無量善法，增長福德！
於六度萬行中磨掉我執，增長慧命。

福慧雙修

六度萬行可以包含大部分的小乘法
但不會包含四聖諦

當然，如要將四聖諦解釋為：行深般若婆羅蜜多時，照見五蘊皆空！
那小弟也不敢亂行評論。但如此是否將阿羅漢聖者與八地菩薩混淆了。

老奸是誰

去看流星雨 發表於 2017-5-13 13:41  
大德

請不要曲解我所說義

欲修大乘，直接發菩提心，修六度萬行就可以的話，那佛藏經，菩薩戒經，地藏十輪經，佛說的全是錯的了，是嗎？你說這種話，有經典依據可以舉出來給我看嗎？

去看流星雨

大德有點誤會了經典的意思，並且非常的執著，落入文字障中。 如果依大德這樣的解釋，那淨土宗是大乘法門，依此邏輯，如果要修行淨土宗的話，是否需先通達小乘經典及義理後才能開始念佛。 造成這樣的矛盾，就是大德沒有通達文字的義理，而執著於文字表面的意思造成的後果。