阿毗達摩講要 第16講 所緣與果報心的關係 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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下面以眼門心路為例來說明：
當不可愛的顏色所緣撞擊眼淨色和有分後，生起一個五門轉向心；五門轉向心滅去後生起一個眼識，眼識看到這不可愛的顏色所緣；眼識滅去後生起一個領受心；領受心滅去後生起一個推度心，眼識、領受、推度三種心屬於果報心，因為體驗到的是不可愛所緣，所以這三種心都是不善果報心。

推度心滅去之後生起一個確定心，確定心屬於無因唯作心，它只是確定所緣而已，既不造業，也不體驗果報。

確定心滅去後生起七個速行心，速行心不是果報心，而是造作善或不善業的心。

速行心滅去後，如果所緣是極大所緣，將有兩個彼所緣生起，這兩個彼所緣也屬於不善果報心。

彼所緣滅去之後，心流又落入有分。