阿毗達摩講要 第16講 所緣與果報心的關係 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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有人可能會問：假如說凡是感受到不好的都是果報，那麼，因為天氣炎熱而感覺身體不適、因為吃不潔食物而拉肚子，難道這些都是業的果報嗎？如果說果報心只能體驗由過去業的成熟所帶來的果報，是無法改變的，那我開冷氣、不亂吃東西不就可以避免了嗎？

對於這個問題，龍軍尊者在《彌林達問》中解釋說：有八種原因可以使身體產生苦受，以這些原因使人們感受到苦受：因為風而生起、因為膽汁而生起、因為痰而生起、因為三者和合而生起、因為時節（氣候）而生起、因為不適的照顧而生起、因為突襲而生起、因為業的果報而生起。

其中，又可因為冷、熱、饑、渴、吃過量、站立、疲勞、疾走、攻擊、業果等十種原因造成風界的動搖，從而導致苦受的生起；可因為冷、熱、不當的食物三種原因造成膽汁的動搖；可因為冷、熱、飲食三種原因造成痰的動搖，從而導致苦受的生起。


不過，所有由這些原因引起的身體的苦受，都是因為有身體的緣故。

有了身淨色，才會有身的苦受，梵天人就不會有這些身受。

身受必須有依處，其依處即是身淨色。由於色身是過去業的果報，沒有果報身，沒有作為業生色的身淨色，所有這些風、膽汁、痰、時節、突襲等也將成為無效。