地 骨

絕對官僚

地 骨

賞石、玩石、觀石、品石、采石、弄石、掬石、遊石、養石、論石、愛石、鬥石、醉石、醒石、供石、鎮石、盆石、拳石、袖石、臥石、抱石、庭石、茶石、雅石、壽石、水石、奇石－自古至今，雄而大；小而雅；柔面細；秀而麗，無不在石頭（地骨）間由心靈為起點；尋找中國文化「孔、孟、老、莊」思惟為根基展現出「石頭」之美及傳承「石頭」文化到現代。

　　自『隋』陶淵明之「醒石」。『唐』宰相李勉可稱中國愛石始主。所藏「羅浮山石」「海門山石」等特別有名。白居易留有「太湖石記」「雙石」等詩篇。牛憎孺宰相頗愛「太湖石」而刻有「牛是之石」傳承。李德裕宰相奇石刻「有道」特別收藏「醒酒石」，吳融紹興人，官史詠有「太湖石歌」原作。『後唐』李後主南唐第三帝，長於詩、書畫，玩賞研山始於李後主，米元章愛石之「寶晉齊研山」「海岳庵研山」之原藏者。『北宋』有梅婉陵官史、詩人作「號州月石屏」詩流傳。歐陽修江西省吉安人，知事，唐宋八大文學家，「菱溪石」「月石屏」收藏者。蘇滄浪官史，詩人，在蘇州蓋有「滄浪亭」蒐集樹石；詠詩「月石屏」。吳充宰相「鴉嗚樹石屏」之所藏者。蘇東波與米元章稱為宋代四大書家，收藏有「仇池石」「雪浪石」「小有洞天石」等奇石。李准海政治家，就素園石譜「醉道士石」項內留有「秦准海詠」石詩文。米元章名米帶，知事，書畫家，江蘇人，所藏石「寶晉齊研山」「海岳庵研山」「蒼堂研山」「石文」等眷名。徽宗北宋八代皇帝。蒐集全國各地之庭園石，建造「萬壽良岳」築山，規模最大。所藏「宜和六十五石」。范石湖官史蘇州人所藏石「小峨眉目」且自詠石詩。『南宋』「雲林石譜」上、中、下三卷，南宋之杜縮浙江人宋季陽；號雲林居士，所編寫的為石題歷史最大文獻。黃山谷名庭堅字魯直；號山谷自稱山谷道人，官史，書家，江西修水人。趙孟堅詩人畫家。所藏石「弁山石」甚有名且自己所采之石。「洞天清祿集」著者。趙希鵠「怪石之弁」「研石之弁」中記有石事；宋之宗室；知事。趙子昂儒學家，書畫家，浙江人，所藏「太秀華」「蒼劍石」。鮮干伯機官史、畫家，河北薊縣人，就「素園石譜」「小釣台」項內留有「鮮干伯機詠」詩文。張雨外史，書畫家，愛藏石「五恩堂研山」後經林有麟之祖父直齊傳給林有麟所愛藏。『元』高青巨官史蘇州人，國史編集官，就素園石譜「龜之背石」項內留有「高青巨詠」石詩。錢惟善詩人；杭州人所藏石「栖霞石」頗為有名。『明』沈石田自稱是白石翁，書畫家；蘇州人；藏石「小釣台」有鮮干伯機；楊廉夫所詠之詩文。李空洞慶陽人；官史就素園石譜「星隕石」項內留有「李空洞詠」石詩。陸文裕字子淵號儼山，官史，書家；上海松江人，就素園石譜「英石」「醒石、醉石」內留有石詩文。潘笠江官史，上海松江人，就素園石譜「月石弁」項內留有「潘立江題」石詩。張伯起名鳳翼字伯起；書畫家，長州人就素園石譜「崑山石」項內留有「張伯起題」石詩文。董其昌字玄，宰相，號思白，政治家，書畫家，江蘇人，明末畫壇第一人者，愛藏石「多子石」「綠玉石」頗有名。米萬鐘字仲詔，號友石，官史畫家，米元章之後裔，稱為南薑北米，愛玩「螺子石」遺愛石「銷雲」是目前由日本佐藤觀石所愛藏。莫是龍字廷韓號秋水，書畫家，松江人「石秀齊集」著作者，就素園石譜「醒石、醉石」項內留有「莫廷韓詠」石詩。林有麟字仁甫號仲齊，官史（知事）畫家，上海市松江人，「素園石譜」著作者。『清』院元字伯元浩芸石，江蘇樣徵人，官史，曾大蒐集大理石石屏，愛藏有「春谷煙霞」「秋山蒐葉」「寒峰曉雪」「湘煙春霽」「夏山欲雨」「華岳秋晴」等。以上史記摘自鄧安連先生。清朝亦有鄭板橋、紀曉蘭、劉庸等……愛石官史、名人、書畫家、詩人、石詩等承先啟後不斷位承－。

　　中國的文化思惟，博大精遠，深不可測，石界有人不斷求進精進在ヽ廿一世紀裡，開放的美學空間；又有孔、孟、老、莊；歷代宰相、官史、名人雅士為基礎範本是相當幸福的，不限石種之史、地、理、化及八大自然藝術融合，加現代美學創作，石頭的角色無不展現出中國文化根基，文學、美術之素養，提升文化水平，發揚中華石藝之精華，進而把石頭帶入生活禪中。

　　評比；美的範圍之大；意在鼓勵、推廣，帶動石頭之玩法及一套遊戲規則；精益求精；起發個人玩石涵養及賞石之修為作為成果。禪學中，每個人心中喜歡的石頭，就是最美的石頭，因〝它〞附合了天地之間八方之「氣」；每一個角度不順中的「順」；「悟」悟出了「地骨」之美；也是人與人之間最快樂，最幽默，最詩情畫意，最好的石頭—。  韓國人玩石稱為「壽石」長壽、鎮宅每一戶幾乎都有一石；也噴水養石養性賞石在茶道中；盆景、花卉、字畫、古典音樂、檀香一樣少不了，是待在上賓喝茶之道，以石頭為主；噴水石上吸水，賞石、論石、論茶、論詩至山水石雨過天晴，情濃茶淡盡興而歸。全國也統策了一本石書－「壽石」。

　　日本人玩石稱之「水石」居家布置相當清雅，品茶、賞石頭也很講究。在古將軍府、各大神宮、神社、書院、廟宇、博物館、美術館、文化館、名家石館，都設有一傳承石擺設；收藏者、年代、經歷、產地、寸法、石銘擺設或供養皆莊嚴有序，發揮了石藝的教育方式。全國也統策了一本石書－「傳承石」。其中者之賞石文化應發源於中國。我們因歷代內外的戰亂；而流失了一些文化；真叫人感槪萬分。

　　海峽兩岸中華賞石文化傳承一脈；密不可分；二0一二由花蓮文化局、石藝推行委員會、花蓮奇石協會王榮標會長及各長官、幹部，重挑了兩岸石藝之交誼；邀請海峽兩岸愛石人，石破天荒；石開天窗舉辦首展，使雙方石藝邁一大步的交誼與認知，非常熱烈！同時也掂訂了二0一四、四月廿七日海岸梅開二度大展的信心！。

　　中國大陸各省各地相繼舉辦大型石展，不下千場；石頭館亦到處林立，真是可喜可賀！各地石種之多；千奇百怪，真叫人蠢蠢欲動；雜誌社、書刊不斷努力推廣、帶動石頭美的玩法興賞石動向思考；真是佩服！。由古代傳承之「瘦、皺、漏、透」、「雄、秀、醜」至今「質、形、色」的美學變化，寬廣博大，進而應發揮「孔、孟、老、莊」之中國思惟進入石頭是最完美的。本人不才，僅提供玩石有感五字「觀、思、疑、悟、省」尚望石界大老指導及共勉之－。

　　一個優秀的國家，「文化」是最重要的！文化的根是不能被更改的，被侵略的！石友們同心協力，把中國文化思惟與石頭結合提到最高點；如能籌一集中國石頭魂或大全的石書；真是石界的福音，也能在日韓石界文化裡，找回我們的自尊與驕傲！找回我中華石魂精華的內省－「地骨」。
                                                                                                
來源：花蓮縣奇石協會