你認識另一個自己嗎?

阿良車輪餅

你認識另一個自己嗎?

即使是最聰明理性的人，在激情時似乎也會完全脫離他認定的自己，而且人們不只會錯估自己，還錯得很離譜。

大家都是雙面人

想像有一天早上醒來，你看著鏡子，發現有某個不知從何而來，但外形像人的東西佔據了你的身體。你變醜、變矮、毛髮更多；你的嘴唇變薄，門牙變長，指甲骯髒，臉孔變得更扁平。鏡中兩隻冷酷、爬蟲類般的眼睛回看著你。你早就想要砸碎某些東西，想強暴某個人。你已經不是你，你是個怪物。

受到這個惡夢般的異象所包圍，1885 年秋天的一個清晨，羅伯．史蒂文生在睡夢中大叫。他被妻子喚醒之後，立即開始撰寫他稱為「絕妙的鬼怪故事」《化身博士》，他說：「每個人其實都是雙面人。」這本書一推出便造成轟動，故事掌握到維多利亞時期人們的想像，當時的人們深深著迷於書中描繪的分裂人格：溫文儒雅的傑奇醫生代表了壓抑禮教，殘忍的海德先生則代表無法控制的激情。傑奇醫生自以為知道如何控制自己，但是一旦海德先生接管他的身體，可就得當心了。

這個故事情節駭人、充滿想像力，但卻非新構想。早在古希臘悲劇詩人沙弗克力斯的《伊底帕斯王》和莎士比亞的《馬克白》出現之前，內心的善惡交戰就已是神話、宗教和文學的要素。套句佛洛伊德的話，我們每個人都有陰暗的自我、本我（id），也就是會突如其來從超我奪走掌控權的獸性。因此，和藹可親的鄰居會因為交通阻塞所造成的壓力與挫折，而把車子撞成兩半；青少年會拿槍掃射朋友；神父會強暴男孩。這些原本是好人的人自以為了解自己，但是在情緒激動之下，突然間心念一轉，一切都改變了。

我們曾在柏克萊所做的實驗，不只是證實「人人都是傑奇醫生和海德先生」這個老故事，另外也發現一些新觀點：不論我們有多好，我們都低估了激情對自己行為的影響力。實驗中的每個受試者都做出誤判。即使是最聰明理性的人，在激情時似乎也會完全脫離他認定的自己，而且人們不只會錯估自己，還錯得很離譜。

羅伊大多數時候都很聰明、正派、理性、和善、可靠，他的前額葉充分運作，他掌握了自己的行為。但是根據研究結果，當他處於性興奮狀態時，爬蟲類大腦（reptilian brain）就會取而代之，讓他變成另一個人。

羅伊以為自己知道在激情狀態下會如何行事，但是他對自己的了解有限。他並不了解，當性慾愈來愈強烈時，他可能會把謹慎警覺拋開。為了獲得性滿足，他很可能會染上性病並讓對方意外懷孕。當他在激情之中，可能會模糊了對與錯的界限。事實上，他根本不知道自己會陷入瘋狂，因為當他在某種狀態下試圖預測自己在另一種狀態下的行為時，總是會誤判。

除此之外，這項研究也顯示，我們無法了解在另一種情緒狀態下的自己，這一點似乎不會隨著經驗而改善。即使我們處於性興奮狀態的經驗很多，我們仍然會誤判。性興奮是很熟悉、很個人、很人性，而且十分平常的行為，即便如此，我們全都低估了性興奮完全否定超我的程度，以及情緒左右行為的方式。

提防心中的海德先生

那麼，當非理性的自我在我們自以為很熟悉、但其實不然的情緒性場合下活躍起來後，會發生什麼事情？如果我們無法真正了解自己，當我們「陷入瘋狂」，例如生氣、飢餓、驚恐或性興奮時，我們可能預測自己或他人會如何行事嗎？我們可能對此採取什麼行動嗎？

要做到這點並不容易，因為我們必須時時提防內心的海德先生可能會掌控全局。當老闆公開批評我們，我們可能會用語氣激烈的電子郵件來回應，但我們是不是應該把這封信先存放在「草稿」資料夾裡幾天比較好？當我們試乘一輛敞篷車，被它迷得神魂顛倒時，我們是否應該暫停一下，並且和另一半討論他購買廂型車的提議，然後再決定是否簽約買車？

從一種情緒狀態來看另一種情緒狀態並不容易。而且這不是每次都可以做到的事，而且事這樣做可能會很痛苦。但是我們如果要做出明智的決定，就必須體驗和了解自己在另一種狀態下可能會有的情緒。我們必須學習彌補兩者間的落差，才能明智地做出生命中的重要決定。文／丹．艾瑞利

摘自《誰說人是理性的》

landrover1211

人有許多面向，依情境不同而有不同的特質表現
很認同這篇文章的論點
謝謝分享！