道教的四大女仙宗師，你都瞭解嗎？

官不聊生

道教的四大女仙宗師，你都瞭解嗎？

唐末道士杜光庭的《墉城集仙錄》，可以說是道家史上現存的最早的一部女仙傳記。

該書中把其中的三十七位女仙分為好幾類，居女仙之首的是“聖母元君”，其後是以西王母為首的昆侖系女仙，再是上清派所崇奉的女仙，最後是民間傳說中的女仙。

其後元朝趙道一編輯的《曆世真仙體道通鑒後集》列有女仙有一百二十位，數量達到了有史來的最大，收錄了從上古至元代初的女神、女仙。

在女性神仙中，被奉作祖師、開宗立派者不多，其中有上清派紫虛元君魏夫人、清微雷法派祖舒祖元君、全真清靜派孫不二和淨明道閭山派三奶之一的臨水夫人。
正所謂“萬物負陰而抱陽”、“知其雄守其雌”，對女性神仙的崇拜，體現了尊道而貴德、尊陽而崇陰的道家道家思想。

一、上清派紫虛元君魏夫人

魏夫人，名華存，字賢安，是晉代司徒魏舒之女。
據《魏夫人傳》載：“幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。志慕神仙，味真耽玄，欲求沖舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。”
因遇中原戰亂，於是攜二子南渡避亂，到南嶽衡山集賢峰下紫虛閣修道，後被尊奉為道家上清派第一代宗師，世稱“南嶽夫人”。
《道藏輯要》集收有魏華存疏義的《元始大洞玉經》三卷、《元始大洞玉經疏要十二義》一卷、《大洞玉經壇儀》一卷、《總論》一卷。
陶弘景著《真浩》中稱魏華存為“魏夫人”，李白“尋仙向南嶽，應見魏夫人”中說的就是這位女仙，杜甫《望嶽》中亦有“恭聞魏夫人，群仙夾翱翔”詩句。
唐代顏真卿立碑紀其事，宋仁宗賜魏華存“紫虛元君”稱號，故又稱魏元君，宋哲宗封其為“高元宸照紫虛元道真君”。可見魏夫人不僅受到了文人士子的尊崇，也得到了統治者的高度認可。
魏夫人最大的貢獻就是整理《黃庭經》，《黃庭經》作為道家修持內丹的重要經典之一，在道家史上有極其重要的地位，直接促成了道家上清派的產生。

二、清微派祖元君祖舒

清微派是南宋產生的新符篆道派，也是唐宋間道家諸派融合而新構成的道派，主張內丹與符籙相結合。
據元初陳采《清微仙譜》記載：“其傳始於元始，二之為玉晨與老君，又再一傳，衍而為真元、太華、關令、正一之四派，十傳至昭凝祖元君，又複合於一。繼是八傳，至混隱真人南公。”
就是說清微派稱其符篆道法源出於清微天元始天尊，後來分為上清、靈寶、道德、正一四派，至祖舒時匯合而為一，即清微派。
《清微元降大法》則認為祖舒會五派而歸一，這五派是清微、上清、靈寶、道德、正一，但無論如何都表明清微道法具有融合諸派為一的特色，而完成融合歸一創舉的就是被封為祖元君的祖舒。
據《清微仙譜》記載，祖舒是唐昭宗時廣西零陵郡人，自幼即有靈異之能，一心向道，她曾離家尋道，遍訪名山。先在桂陽遇靈光聖母，授以清微之遣。然後再在西京清虛洞神化溪遇泰玄元君，並授以上清靈寶道德正一之要。
《曆世真仙體道通鑒續編》：“師事許真君、鄭真人、靈光聖母。一日於西京清虛洞神化溪遇太玄夫人降于溪濱，又從而師之…乃授以元始大道，由是會四派而一之。職位清微元上侍震，複化身為清微察令昭化元君，又號通化一輝元君，統轄雷霆，變相不一。”
從這些描述，得知祖舒所受之道分別從多人而得，有許真君、鄭真人、靈光聖母、太玄夫人，關於祖舒的相貌，則知她是一位黑面，大眼，身長七尺，相貌威嚴可怖的女神，性格剛烈、嚴厲，對子弟非常嚴格。

三、清靜派清靜散人孫不二

孫不二，金代全真派著名女道士，原名孫富春，法名不二，號清靜散人。
孫不二著有《不二元君傳述丹道秘書》，被後世稱為坤丹道法始祖，傳承她的教理思想為主的門人派別稱為全真道清淨派。
據《金蓮正宗記》載：“仙姑者，孫忠斕之幼女也，家世甯初，母夢七鶴積毯舞於庭中，良久六鶴飛去，獨一鶴入於懷中，覺而有娠，乃生是女。性甚聰慧，在閨房中禮法嚴謹，素善翰墨。”後嫁于馬宜甫即全真七子之馬丹陽，金大定七年，全真祖師王重陽自終南來居其家，以“分梨”為喻點化孫不二與馬丹陽，並授之以天符雲篆秘訣。
重陽攜丹陽及諸弟子西游居昆侖煙霞洞，孫不二獨留于家繼續修道，後又修道于洛陽鳳仙姑之洞，六年丹成，而後遊歷洛陽，勸化接引，度人甚多。大定二十二年留書“三千功滿超三界，跳出陰陽包裹外，隱顯縱橫得自由，醉魂不復歸寧海”後坐化飛升。
傳孫不二坐化之時香氣充滿，終日不散，馬丹陽在寧海仰頭見孫不二乘彩雲飛過，其告馬丹陽說“吾先歸蓬島矣”。
元世祖至和六年，孫不二被賜封為清靜淵真順德真人，而後元武宗又加封其為清淨淵貞玄虛順化元君。

四、閭山派順天聖母臨水夫人

閭山派起源於唐朝，盛行於明清，該派以福建古田縣為中心，以崇奉臨水夫人陳靖姑為主，以林九娘、李三娘為輔，即所謂“三奶夫人”，故又稱“閭山三奶派”。
可以說閭山派是道家淨明道的一支，這源于陳靖姑曾在福建閭山向淨明道家祖許真君學法。
她得道後又輔助林李兩位金蘭修行，林李亦修道有成，三人共同斬妖降魔、為民除害，成為了民間的女英雄，故被後世尊奉為“閭山派”開派教主。
除此之外，三奶夫人也是助產保赤的生育神，故又被稱為“順天聖母”，得到民間百姓的喜愛和尊崇。
現在我們到福建古田，在民間廟宇裡面依然會看到正殿供奉著的陳靖姑，兩邊則分別是林夫人和李夫人兩位女仙，可以看出“閭山派”已成為了民間道家的重要組成部分。

來源：道站