道教神咒之水精咒與五方衛靈咒

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道教神咒之水精咒與五方衛靈咒

水精咒

水神水神，五氣之精。周流三界，百關通津。收除火毒，卻退炎神。神精蕩蕩，威氣雄雄。流入胃華，五臟之中。神清氣爽,魄定魂安。萬魔蕩跡，潤液有功。玉帝敕命，鎮安火星。急急如律令

這段咒選自《太上三洞神咒》卷七.用於內煉。大洞經雲:用於內煉。大洞經雲“逸宅丹玄內，五氣結十方”，洞經示讀稱五氣為金、木、水、火、土之精氣。這裡的“水神”指自然清和之氣，屬於北方正氣。人能得到這種精氣並在體內自然流轉，那麼火毒炎神都不能逞能了。

前面十四句主述氣的內在運行，後面二句是“敕命”和對其功效的小結。最後是下律令。《道法會元)說:“天一真源，玉液內源，甘露薰蒸于丹谷，金精上湧，醴泉融泄于華池，內施則吐故納新,外施則蕩暇滌垢，是為乾坤之氣。”通過律令之神資訊傳遞,希望及時得到五氣之精。

五方衛靈咒

九炁青天，明星大神。煥照東鄉，洞映九門。轉燭陽光，掃穢除氛。開明童子，號曰玄卿。備衛我軒，上對帝君。收魔束妖，討捕凶群。奉承正道，赤書玉文。九天符命，攝龍驛傳。普天安鎮,我得飛仙。衛靈咒，又稱衛靈神咒，通常在結壇行法中誦之。較早出現的靈寶派《五方衛靈神咒》用於消災星曜等科儀，通常以召諸神靈備衛各方，保神安鎮,衛我身形為主，也有些衛靈咒是對仙真祖師的讚頌。大要在於制魔召靈，役使群神，安鎮五嶽，使天長存,明理三光，致國太平，兆民京福，濟度群生。

此咒從五方衛靈咒中選出第一則，冠名為九炁青天。東西南北中，各方都有屬於自己的“氣”，如東方為木為青氣。役使群神，以期身備五方之正氣，召五方五氣集於已身。“備衛我軒”，“收魔束妖,討捕凶群”,以使“普天安鎮,身飛上仙”。功能如此之大，所以要幫助神靈快速驛傳九天符命，以冀諸神及早擔負神聖使命。

誦此咒時須掐訣,存思五方真氣降壇並納入五臟。如誦東方咒則手掐震文，存想東方青氣降滿壇場，法師並吸青氣於肝中。除立壇行法外，道士在本命年的甲子、庚申日亦常誦此咒。

善於攝生念咒的，當祈禱某方正氣的時候必須存想正氣納人五臟，壯大自己，並逐步放棄自己的意念。開始時咒與訣同時運用,這樣可以使正氣來臨而使邪氣不敢近身。不善於掐訣者可以通過掐指文,又稱刻玉文達到目的。靈寶派道士將五方衛靈咒融人道教科儀。

來源：道站