魔鬼-撒旦(10p)

ntyang1961

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



撒旦(Satan)，主要指《聖經》中的墮天使(或稱墮天使撒旦)，他是反叛上帝耶和華的墮天使(Fallen Angels)，曾經是上帝座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑，後來他墮落成為魔鬼，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。

簡介
希伯來文的本意為“敵對者”(Adversary)，又名路西法或路西菲爾。
在某些宗教信仰的經典裡都曾被提及，有撒旦—天使？惡魔？

(6張)許多人認為，路西法是撒旦的別稱，雖然這個觀點出現在《失樂園》中，但是這一點是錯誤的，因為在七大魔王中，路西法和撒旦的職務是完全不一樣的，而天堂戰爭中，路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝，所以，說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。

路西法曾經是天堂中地位最高的天使——聖光六翼熾天使，在未墮落前任天使長的職務。傳統撒旦教派則視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，更是能量，他就是一切。創世紀一24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道

基本概念
在認識“撒旦”之前，必須先確立幾個基本的概念： 【Ⅰ】“撒旦”，標準希伯來語原文為שָׂטָן ，意為“對抗”，基督教中則代表敵對者、劇毒的光輝使者等意義。【Ⅱ】“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是確有其名，而到了

魔鬼撒旦
《新約》則成為了一個代號。 【Ⅲ】“撒旦”一詞，原意為“對抗”，在基督教中則意味著“罪惡的”之意，為形容詞“化身”的名詞。

魔鬼撒旦，是一個普及的錯誤觀念，與基督教等的刻意誤導，其在《塔納赫經》中的最初形象，更接近於一位考驗人類信仰的天使。

他在上帝的授意下，給人間帶來災難和誘惑。引導地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪，並且將那些犯罪的人帶入地獄。

他還擁有“誘惑者”和“告發者”的雙重形象，不僅負責誘惑信仰不堅定的人類。

還會在世界末日的時候，向天主告發人類的罪行。但在基督教崛起以後，他的形象則開始被路西法代替，原本屬於他的行為也變成了路西法的行為。

“SATAN”的名字，也從特指撒旦本人，變成了一個代號。編輯本段撒旦的起源和發展從各地神話早期的共通之處來看，四面轉動的撒旦(5張)《聖經》中所描繪的惡魔和墮天使，幾乎都是由其他更早的神話體系中直接繼承過來，或者在醜化後再使用的。

比如地獄的君王，蠅王“ 別西卜 ”和所羅門72柱魔王中的“巴艾爾”，這兩個著名的惡魔，在《聖經》體系中，就是由唯一的耶和華的敵人，墮落神——“巴力”死後所化。

研究撒旦的讀音“SATAN ”可以發現，其讀音和埃及神話中的惡神“ 賽特 ”極其相似。在埃及神話中，賽特最初並非惡神，其是在上下埃及統一後才被醜化成惡神。

被醜化後的賽特的形象為一條黑色的巨龍，擁有恐怖而又邪惡的力量。

他殺死了主神霍魯斯的父親奧西利斯。最後卻被長大的霍魯斯所打敗。

從《舊約》裡可以看到，猶太人曾在公元前兩千紀上半期在埃及居住。

而當猶太人逃離埃及人的奴役的時候，埃及並未統一。

根據猶太人喜歡醜化其他宗教神祉的傳統習俗，當時還並非惡神的賽特則極有可能被吸收進入猶太教體系，成為上帝考驗人類信仰的使者。伊甸園古蛇

撒旦標誌(6張)同時，撒旦在《新約聖經》中形象就是一條古蛇，在羅馬教會編寫新約《聖經》之前，撒旦的形像也並非惡魔。

《舊約》約伯記中的撒旦非但不是天主的敵對者，反而和天主打賭，考驗約伯對天主的信心。

撒旦還背負監視人類的罪孽，在世界末日的最終審判時候告發人類的罪行。因此撒旦同時具備“誘惑者”和“告發者”的形象，誘惑人類(比如誘惑亞當和厄娃吃下禁果、誘惑約伯)，也作為惡魔之王誘惑人類犯罪。而這一切都可以視為上帝默許下，對於人類信仰的考驗。

（基督教）撒旦被尊為偉大的神，黑暗知識的賜予者，在伊甸園中，撒旦引誘夏娃吃下智慧之果的行為被當成是知識的給予。

撒旦給予人類知識，讓人類有了思維能力，明白了是非善惡，使人類知道現實生活中的世界。（撒旦教）而在基督教崛起後，撒旦就成為了徹底的惡魔，他不僅自由作惡，肆意妄為。在世界末日的時候，他也終將被亞威借亞當的身體所打敗，然後投入永遠的地獄中。

從基督教的習慣來看，其教中所記載的多數神(上帝就是猶太教的)，天使(部分取自猶太教)，惡魔都是由其他宗教繼承過來的。

那麼，作為惡魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的惡神——賽特。而關於其和路西法之間的關係，撒旦是古蛇，  撒旦而路西法是星辰，兩者並無直接相關。

而相比其撒旦在《聖經》中的醜化程度，路西法的被醜化的更為突出。

其最初的形象，極有可能是猶太教中的熾天使梅塔特隆。

他背身36翼，擁有“創世天使”、“天軍之王”、“小耶亞威”、“契約之天使”、“萬物的創造主”等一系列稱號，但由於其地位過於高大，會直接影響到基督教的教主基督耶穌的地位。

所以在基督教的《聖經》中，並無其身份記載。

而是用了與其地位相似的路西法的墮落來代替，其影射的含義，就是梅塔特隆的墮落。

後世基督教學者多對猶太教缺乏研究，所以才會有諸如“撒旦僅僅是稱號”“撒旦就是路西法”這一系列錯誤的概念，這都是基督教不合理的醜化其他宗教神祉的結果。

而且基督教教義本身就充滿了矛盾，《新約》四個版本的福音( 瑪竇福音，馬爾谷福音，路加福音，若望福音)中，其互相矛盾，大相徑庭之處不計其數。而即使在經過羅馬教會修訂後，其版本還是難以統一。

所以才產生了對撒旦的定義模糊不清楚的結果。在基督教的新約《聖經》中，撒旦則在最初的時候就被YHVH從伊甸園趕出(誘惑夏娃偷食禁果的蛇)。這與猶太人的《塔納赫經》中撒旦的形象，有著本質的不同。

撒旦在閃教(所有以YHVH為主神的宗教派系，如猶太教，正教和新教等)的源派猶太教中最初的定義，是“敵對者”。

但是這個“敵對者”所指代的是人類的敵對者，而非YHVH的敵對者。但是到了古猶太教後期，撒旦的神話開始逐漸轉型。

各種神學者對經文自己的見解，盲信者便將其傳承，以至於到最後其實都混亂不堪。

關於古蛇的一些補充 聖經中，有兩種​​誘惑人的天使， 第一種天使，是受神差遣，去誘惑百姓或官長中因犯罪而不可饒恕的人， 另一種天使，則是沒有受到神的差遣，自行犯罪和說謊的天使， 那第一種就是聖經中，說神差遣某一個天使或者靈，去誘惑罪人的， 而第二種，則是聖經中，說撒旦誘惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪， 至於聖經中關於撒旦的記錄，從來就沒有說，所有受到神差遣，去誘惑人的天使，都是撒旦， 可見這是兩種天使。

因為聖經沒有說這些受差遣的天使叫做什麼名字， 就有人誤解說：撒旦必是神的僕人，因為我們聽見有人說，神差遣了某個天使去誘惑惡人， 撒旦也做這事，所以可以證明，撒旦也是神差遣的。

有一件事情，很多人都沒​​有留心， 就是耶穌並沒有說，撒旦是那條古蛇， 然而耶穌的門徒，約翰在啟示錄當中， 說到那條龍，就是古蛇，說：“他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆綁一千年。

”所以我們才證明，耶穌所說的撒旦，可能就是古蛇，耶穌說，他曾看見撒旦從天上掉落，如同閃電一樣， 這話可以證明，耶穌所說的撒旦， 必是天上神那裡的一個活物，並且他是受責備以致被丟在地上，使他擔當刑罰的。

西門彼得是我們基督教的教主，耶穌曾經對他說，要把牧養小羊的職責交給他， 那以前的時候，西門彼得也曾經犯罪，他勸告耶穌， 如同蛇，勸告夏娃一樣，西門彼得對耶穌說，請你不要聽從神的命令，何必去十字架上領受死亡呢？

這裡所說的並不是說西門彼得的原話，是他大​​概有這樣的意思， 那時候耶穌惱怒，責備西門彼得說：撒旦退去吧。

所以，耶穌的意思是說，並​​非只有蛇才是撒旦， 天上凡是自行說謊，不因為神的意思，乃憑自己的心意誘惑人的天使，都是撒旦， 至於那古蛇，他是天國中第一個說謊話誘惑人的活物， 在他以前，並沒有這樣的，在他以後，又有許多這樣的天使，以及地上也有這樣的人， 或者他只是憑私意解釋神的意思，如同我們中就有這樣的人，憑私意強解律法， 不使人嚴嚴的遵照我們神的典章做事，誘惑人因貪欲冒犯律例，行不潔淨天使所不應當行的惡。

在我們這世代，許多人起來說謊，若只有撒旦一個說謊， 難道人間就有如此多的人，行事不正直，並不恐懼受到報應嗎？

人說謊，不單單因為那古蛇， 我們當中，有許多人說謊，犯罪，欺騙人，誘惑人， 乃至連自己也被誘惑了，並且他們彼此誘惑， 互相增加犯罪的膽量， 撒旦若只是那一條蛇，我們何必畏懼他，夏娃不是也與他說話，如同和朋友說話那樣嗎？

然而，若這許多人，都如同撒旦，說謊、行事悖逆、行可憎的事， 這就會讓許多人墮落，以致欺騙普天下的百姓了， 如今又有許多人美化撒旦，說撒旦是神那裡的一個溫順的天使，然而我們不必美化它，總要以誠實的心看待他， 他若可以迴轉，我們可以說，請你不要騙我們，免得我們死亡， 並且我們願意與你和平，且求我們神免除你的罪，使你不至受過重的刑罰， 因為我們中的人說謊，不是也如同你一樣嗎？

我們中的人犯罪，也如同你，我們看待我們的親人怎樣，我們也在神那裡，怎樣為你說和平話，也求你對我們誠實，與我們說和平的話。

《 本帖最後由 孤星雨 於 2011-7-14 22:00 編輯 》

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撒但（Satan），又譯為撒殫、撒旦，景教譯為娑殫。

《創世記》記載撒但在伊甸園裏曾作為一條蛇去誘惑夏娃，所以耶穌把撒但稱為最初的蛇。

「蛇」也因此在聖經裏成了「欺騙者」的象徵。

在《啟示錄》，聖經也用大紅龍象徵撒但。