創造宇宙、拯救三界，他是古印度的至高主神

李洪元

創造宇宙、拯救三界，他是古印度的至高主神

毗濕奴（Vishnu）和梵天、濕婆並列為印度教的三大主神，其中又以毗濕奴備受推崇。他的形象通常為英俊的少年，身著黃袍，有四支手臂，分別拿著蓮花、妙見輪、法螺、金剛杵。他的妻子是吉祥天女，坐騎為神蛇舍沙和迦樓羅。

毗濕奴原本的地位並不是非常崇高。在《梨俱吠陀》里只有6首詩是歌頌毗濕奴的，而獻給眾神之王因陀羅、火神阿耆尼、蘇摩酒神的頌詩分別達到了250首、200首、124首，相比之下毗濕奴的地位可見之低。

【印度三大主神，從左到右依次為梵天、毗濕奴、濕婆】

而且獻給毗濕奴的6首頌詩中還包含了4首是同時獻給因陀羅的。在早期神話中，毗濕奴經常和因陀羅聯繫在一起。當因陀羅大戰旱魔弗栗多時，曾經一度被弗栗多吞到肚子裡。幸虧毗濕奴用法力催眠了弗栗多，救出了受困的因陀羅。因此，毗濕奴獲得了「弗因陀羅」的稱號，即「小因陀羅」的意思。

然而從梵書開始，毗濕奴的地位逐漸提升。他被描述為一個救弱扶危的大神，就連其他諸神在遭遇困難的時候也往往要向他請求援助。到了兩大史詩《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》和往世書中，毗濕奴至高無上的地位已經基本確立了。

《薄伽梵往世書》將毗濕奴視為一切存在的本原，宇宙間的萬事萬物，無一不是毗濕奴的化身，他集創造和毀滅於一體。這種觀念相當於中國道家所謂的「道」。只不過道是一個高度抽象的概念，而毗濕奴在抽象之外還具有一個人格化的身份。作為至高主神的毗濕奴實際上取代了梵天原本在印度教中的地位。當毗濕奴安臥在大蛇舍沙盤繞而成的蛇床上漂浮於原始的海洋當中時，整個宇宙處於混沌不分的狀態。當他甦醒過來時，時空開始運轉，從他的肚臍中生出一朵蓮花，從蓮花中誕生了創造之神梵天。

【毗濕奴從肚臍生出梵天】

由於一切事物都是毗濕奴的化身，毗濕奴無處不在，所以他又被稱為「遍入天」，此外他還被稱為「那羅延」「無上我」「救世主」……，這些只不過是他那一千個名號中最著名的幾個而已。

毗濕奴最著名的神話是他的十次化身的故事：

1.毗濕奴的第一次化身是一條魚。他以這個姿態出現，警告摩奴大洪水即將到來，叫摩奴提前建好船隻。並且在大洪水爆發時，毗濕奴化身成的魚牽著船隻的纜繩，將船隻拖到了喜馬拉雅山巔，使人類保留下一絲血脈。這個神話與古巴比倫、古希臘以及《聖經》中的大洪水的故事極為相似。

【化身成魚的毗濕奴】

2.毗濕奴的第二次化身是一隻海龜。當眾神想要獲得埋藏在乳海深處的長生不死藥時，毗濕奴化身成為海龜馱著曼陀羅山沉入海中。眾神和阿修羅合力轉動曼陀羅山，攪拌乳海，使得長生不死藥以及其它沉澱在海中的寶物浮出水面。

3.野豬。當妖魔希羅尼亞克夏將拖入海中企圖毀滅世界時，毗濕奴化身成為一頭巨大的野豬潛入海底，與希羅尼亞克夏搏鬥了一千年，終於殺死了妖魔，並用獠牙將大地托出海面。

4.人獅。妖魔希羅尼耶格西布霸占天地人三界時，毗濕奴化身成為一個獅首人身的魔神殺死了希羅尼耶格西布。

5.侏儒。妖魔伯力稱霸三界時，毗濕奴再次化身拯救世界。這次他化身成為一個名叫「筏摩那」侏儒去見伯力，請求伯力賜給他一塊土地。伯力被筏摩那矮小的身材迷惑，答應將筏摩那走三步所跨越的土地全送給他。結果筏摩那第一步跨越了天界，第二步跨越了人間，最後他停下腳步，不再走第三步，把地獄留給了妖魔伯力。

【電視劇《眾神之神》里的毗濕奴】

這則故事最初來自於《梨俱吠陀》讚揚毗濕奴三步能跨越宇宙的神力，具體細節不得而知。有一些學者認為，此時的毗濕奴代表的是太陽神，所謂的三步跨越宇宙，指的是太陽在早晨、中午和黃昏三個時刻穿越了整片天空的意思。

6.持斧羅摩。持斧羅摩是一位英勇的戰士，但他的身份並不是剎帝利，而是婆羅門。據說他是毗濕奴的第六次化身，其目的在於解救遭受剎帝利欺凌的婆羅門，他曾經數次與剎帝利發生激烈的戰鬥，使敵人的鮮血流滿五大湖。後來他將贏得的土地交給婆羅門，自己走進深山裡修行。這個故事無疑反映了早期剎帝利和婆羅門兩個階級的利益衝突。

7.羅摩。這個故事即史詩《羅摩衍那》的故事，相傳羅剎王羅婆那統治三界，為了再次幫助眾神取回三界的統治權，毗濕奴投胎轉世為阿逾陀國國王的四個兒子。其中老大羅摩的妻子悉多遭到羅婆那綁架。羅摩和猴王蘇訶梨婆結盟，與羅剎國爆發了曠日持久的戰爭，最後終於消滅了羅剎王。

【羅摩和悉多】

8.黑天（又稱「奎師那」）。黑天的故事見於史詩《摩訶婆羅多》和往世書。傳說，秣菟羅國王剛沙殘暴不仁，毗濕奴第八次化身的目的就是為了殺死剛沙。但是早在他降生之前，剛沙就已經得到預言，知道自己會被提婆吉（即黑天的生母）所生的第八個兒子殺死，所以每當提婆吉生下一個孩子，剛沙就會立即殺死她的孩子。當第八個孩子也就是黑天出生以後，他的父親將他送給牧民撫養，黑天由此躲過一劫。他還有一個哥哥大力羅摩也被救出。黑天長大後完成了自己的使命，殺死了剛沙。在《摩訶婆羅多》的大戰中黑天扮演了般度族的軍師，他親自為阿周那駕駛戰場，為了使般度族贏得戰爭的勝利，他還多次承擔起違背正法的責任。

9.佛陀。佛教建立以後為了爭取信徒大量吸收了印度教的神明，反過來印度教對佛教同樣有所借鑑。佛陀就被描述成了毗濕奴的化身之一。

【毗濕奴的十個最著名的化身】

10.卡爾吉。這個化身是一個還未實現的化身，是毗濕奴在未來將會化成的樣子。按照原始印度教的信仰，每個宇宙都有一個固定的周期，當一個宇宙走到某日時，神靈就會站出來毀滅宇宙，然後再重新建立起另一個宇宙。這個職務原本是由濕婆擔任，但後來也轉移給了毗濕奴。卡爾吉就是毗濕奴破壞面向的化身，他的形象是一位手持寶刀，騎著白馬的婆羅門形象。

除了上述這些化身以外，毗濕奴還有一個著名的化身就是他的女性化身摩西尼。在從乳海中獲得長生不死藥之後，為了防止阿修羅喝到長生不死藥，毗濕奴變化成了一個美麗的女神摩西尼，在阿修羅中間跳起了舞蹈。所有的阿修羅都被摩西尼曼妙的舞姿迷惑得神魂顛倒，以至於忘記了要喝長生不老藥。一些印度教派也將毗濕奴的這一女性形象和濕婆視為一對配偶，他們共同構成了陰陽統一的神聖組合。