讀聖經的實行方法

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讀聖經的實行方法

讀聖經總得分兩段時間，用兩本聖經。或是上午有一個時間讀，下午有一個時間讀。或是早起讀經，前一半時間一種讀法，後一半時間另一種讀法。這兩段時間一定要分開。上午或早起前一半的時間是一面讀經，一面默想，一面讚美，一面禱告，把讀經、默想、讚美、和禱告調在一起。這一段時間，是為著得到屬靈生命的糧食，為著造究自己的靈性。不要讀得太多，三四節聖經就殼。下午或早起下一半的時間，要有比較長的時間多讀一點，目的是要學習多知道神的話語裡面到底說些甚麼。

如果可能，要豫備兩本聖經。第一段時間用的一本，應當一個字都不寫，一個記號都不畫。（除了下面所說的年月日以外。）第二段時間用另外一本，可以把所看見的東西寫進去，寫字句也好，畫圓圈也好，畫直線也好，都可以。前一段用的一本，可以記年月日；剛剛好你讀到一個地方，與神辦一個交涉，有一個經歷，你就在那裡寫一個年月日，意思就是你那一天在這句經言裡遇見了神，但是別的不必寫。後一段用的一本是為了要認識聖經，所以要把你所發現的屬靈的事實，你所看見的亮光，記在這一本聖經裡面。

我們現在要來說明，在這前後兩段的時間裡如何讀聖經。

一　第一段時間的默想聖經

關於默想聖經，最好還是引用慕勒的話。他說：

『主曾樂意教導我一個真理，這不是由人傳給我的。到現在雖已過了四十多年，我承認，我還沒有失去那真理的益處。牠的要點是這樣的：那一次我看得比以前更清楚，我每天必須注意的最大最先要作的事，就是要在主裡面喜樂。第一件事所該注意的，並不在於我事奉主多少，我如何榮耀主，而是在於我裡面怎樣得著喜樂，我裡面的人怎樣得著滋養。我可以對未信的人講道，我可以造就信徒，我可以幫助受難的人，我可以藉著許多別的事工在這世上表明我是神的兒子；但是，如果我不在主裡面喜樂，我裡面的人不天天受滋養，那我所作的一切事，就都不在一個對的靈裡。在我那一次明白以前，至少有十年之久，我的習慣是每天早晨漱洗完畢就去祈禱。那一次我纔知道，我所當作的最要緊的事，乃是讀神的話，默想牠，使我的心能得著安慰、激勵、警戒、責備和教訓。當我這樣默想神的話的時候，我的心就能與主有經歷上的交通。所以，我就每天清早默想新約。當我用幾句話求主祝福祂寶貴的話語之後，我所最先作的，就是默想神的話，在每一節聖經中尋求，要從牠裡面得著祝福；並非為著在公眾面前的講道，也不是為要傳講我所默想的話語，乃是要使我自己的靈魂得著糧食。我所遇見的不改變的結果，就是幾分鐘之後，我就要認罪，或者感謝，或者代禱，或者懇求。雖然我並不是存心要祈禱，我乃是要默想，然而總是很快的、或多或少的轉向祈禱。當我認罪，或代禱，或懇求，或感謝了一些時間以後，我就再讀第二句或第二節。所讀過的，如有引導，我都用來為我自己或別人祈禱；但是我仍然記著，我默想的目的是要我自己的靈魂得糧食。這樣作的結果，天天都有許多的認罪、感謝、懇求或代禱調和在我的默想之內，就使我裡面的人常常有能感覺得出來的滋養和力量。到了喫早餐的時候，很少有例外，我心的光景若不是喜樂，也就是平安。雖然我的默想不是為著在公眾面前的講道，乃是為著我裡面的人的益處，然而主所樂意賜給我的，不久也就變成了別的信徒的糧食。…』

『神的兒女每天早晨所當作的第一件事，就是要為著他裡面的人去得糧食。我們外面的人不能不喫東西而作工，照樣，在每天早晨，我們裡面的人也當有糧食。我們每一個人必須承認裡面的人應當進食。那麼，甚麼是裡面的人的糧食呢？不是祈禱，乃是神的話。這意思也不是單單讀神的話，讓牠經過我們的心思像水流過管子一般而已；乃是要默想所讀的話，並把牠應用到我們的心裡。』

『我們祈禱時，是對神說話。如果要使祈禱繼續到比通常的情形更久一些，自然需要貝有許多力量與敬虔的心纔可以；所以，只有在裡面的人藉著默想神的話而得著了滋養，在那裡我們遇見了父對我們說話、勉勵我們、安慰我們、教訓我們、降卑我們、責備我們之後，纔是祈禱最好的時候。因此，我們應當在神的賜福中默想，雖然我們在屬靈方面是一直這樣軟弱。我們越軟弱，就越需要藉著默想使我們裡面的人剛強起來。我們如果這樣作，就能使我們不至心思流蕩，比我們在沒有默想以前就去祈禱要好得多。』

『我要注意這一點，因為我自己曾從這裡面得著了最大的屬靈益處和滋養。我要親切的、嚴肅的請求和我同作信徒的人思考這一件事。靠著神的賜福，藉著這個方法，要得著從神來的力量和幫助，使我能平安的經歷任何更深的試煉。我試行這個方法已四十年了，所以我敢在敬畏神的心情中介紹這個方法。在清早靈魂得著滋養和喜樂的人，與那些沒有屬靈的豫備而日中又有工作、試煉、引誘加身的人相比，有何等的不同！』

參考資料

轉貼【倪柝聲文集】
2007-11-26 05:36:06 補充

二　第二段時間的普讀聖經

信主不久的人，至少在六個月之內，不適宜進行研究式的讀經，因為他對於聖經的全文還不熟識。必須先花幾個月的時間，普遍的熟讀聖經全文，以後纔能研究聖經。

2007-11-26 05:36:18 補充

熟讀聖經的時候，要一章一章、一遍一遍的，在神面前繼續的讀。最好定規一天舊約讀多少章，新約讀多少章。不宜太快，也不宜太慢，要普遍的、經常的、繼續的讀。慕勒一生曾讀過舊約和新約一百遍。初信的弟兄姊妹學習讀聖經，要記住到底讀了多少遍。當你第一次讀完一遍新約的時候，最好能寫一封信通知比較年長的弟兄。在你的聖經裡，也最好能把第一面空白的襯頁留出來，為著記載你讀聖經的遍數。某年某月某日在某地方讀完第一遍，某年某月某日在某地方讀完了第二遍，讀一遍記一遍，新約和舊約都要分記清楚。盼望你也能殼說一生讀了一百遍。一個人如果要一生讀聖經一百遍，算他作基督徒五十年，就一年至少要讀兩遍。所以你應當花相當的時間來讀聖經。

2007-11-26 05:36:26 補充

讀的方法，總是以一章一章、一遍一遍為原則。比較年長的弟兄姊妹，應當注章初信的人讀經的情形，有時候不妨把他們聖經裡所記的日期去查看一下，問問他們每一天讀多少章，這一個禮拜聖經讀到那裡了。大家要注重這一工作，不能放鬆。讀得太慢的人，要催促他：『已經半年了，怎麼新約一遍還沒有讀完！』

這樣按著上面所說的原則去讀，過了一點時候，對於聖經的知識就會逐漸加增。若是可能，就一天背一節或兩節聖經。開始的時候，總得勉強一下，作一點比較呆板的事，過後就會得著幫助。

2007-11-26 05:36:40 補充

三　分時實行的研究聖經

每天讀聖經的第一段－禱告默想的讀經－是一生不可停止的。第二段的普讀聖經，經過了六個月以上，對於聖經稍微有了知識之後，就可以開始研究聖經。

2007-11-26 05:36:47 補充

最好每一個基督徒能有一個定規，要怎樣來研究聖經。你如果一天能抽出半小時的時間來，你就替自己定規一個一天研究半小時聖經的計畫；你如果一天能抽出一小時來，你就替自己定規一個一天研究一小時的計畫；依此類推，總是照著你一天所能抽出的時間，替你自己定規一個適當的計畫。最不好的就是『天才』式的讀聖經，只是隨便的讀，無計畫的讀，翻到那裡讀到那裡，有時能連讀十天，有時則十天之內一字不讀，那是要不得的。我們不可仿效這種『天才』式的方法。我們每一個人都要有一定的計畫來讀。我們要學習在讀聖經的事上受約束，守規律。

2007-11-26 05:36:56 補充

但是，你也不要把標準定得太高，把時間定得太多。時間定規得太多，往往不能持久，那就反而不好。我們要作就是作五年，作十年，作十五年，不是作牠兩三個月、五六個月就完了。所以，寧可在神面前先好好的考慮過，讀的時間到底要多少。如果可能，每天一個小時就差不多了。半小時也許太少，讀不出甚麼東西來；但若時間不許可，那麼讀半小時也可以。一小時是比較適中的時間。能有兩小時的時間也好，不過，通常不必過於兩個小時。我們沒有看見過弟兄姊妹每天讀三個小時而能持久的。

2007-11-26 05:37:11 補充

讀聖經的方法，我們在『讀經之路』一書中已經介紹過的，有二十八種讀法。在這二十八種讀法中，有一種『聖經中道理的進步』的讀法，那是最難的一種。那一種方法，在許多人身上，要留待將來纔能應用。此外，有一種『辭』的讀法，那就比較容易。還有像『金石』、『數字』、『人名』、『地理』等類的讀法，那可以附帶的作，不必特別的、專門的去精讀牠。還有聖經的『紀年』問題，有空的時候可以看一下。另外還有好幾種讀法，像『豫言』、『豫表』、『比喻』、『神蹟』、『主在地上的教訓』和『一卷一卷』等讀法，我們都要好好的讀過。

2007-11-26 05:37:37 補充

現在我們姑且以每天研究一小時聖經為例，試把時間分配一下：

第一節二十分鐘－分題讀

有些人的經驗是這樣：他們把一小時的時間分為四節。第一節二十分鐘，專一的讀一個著重一點的題目，像『豫言』、『豫表』、『比喻』、『時代』、『主在地上的教訓』這一類的題目，或者『一卷一卷』的讀。你可以在神面前一段一段的讀下去，把與你所定規的那個題目有關係的聖經節找出來。

2007-11-26 05:37:41 補充

若是『一卷一卷』的讀法，那就揀一卷聖經去讀，如羅馬書、約翰福音等都可以。讀完一卷，再揀一卷，總是一卷一卷的讀下去，讀出每一卷的內容到底是甚麼。如果你規定每天讀二十分鐘，你就不要延長時間，也不要縮短。我們要學習操練自己，作一個受約束的人，不要作一個散漫隨便的人。

2007-11-26 05:37:50 補充

第二節二十分鐘－讀辭

第二節二十分鐘，可以讀『辭』。聖經中有許多特別的辭，例如：和好、血、信、喜樂、平安、盼望、愛、順服、義、救贖、憐憫等等，散在聖經各處，都是很有意思的。如果能把牠們搜羅集中在一起，就更能知道那些辭的意義。比方讀『血』這個辭，要先把與『血』有關的聖經章節都記下來，然後分析牠的意義：血在神面前替我們作甚麼事，血所對付的是甚麼人，血替我們成功的有多少事。從舊約到新約，能找出許多聖經題到『血』這一個辭，都要好好的分析過。這不是一次能完成的，所以第一天不能盼望有甚麼結果。如果能參閱『經文彙編』一類的書，那就比較省事。

2007-11-26 05:37:59 補充

第三節十分鐘－搜集材料

你可以揀選幾個題目，把這十分鐘專門作搜集這些題目的材料用。聖經中有許多題目，例如：創造、人、罪、救恩、悔改、聖靈、重生、成聖、稱義、赦免、釋放、基督的身體、主的再來、審判、國度、永世等等。你可以挑選幾個題目出來，按著這些題目到聖經中去搜集材料。搜集材料，至少只能同時顧到五個題目，再多就頭緒太多，不易照顧。但也不要光為一個題目搜集。若每次光為一個題目搜集，那未免太費時間，因為不一定在一章聖經裡面只有一個題目可以找到。比方你讀『聖靈，』不一定那一章裡面只講『聖靈』，總還有講到別的題目的話。所以，不妨同時為幾個題目搜集材料，兩三個也好，四五個也好，但是不要比五個更多。

2007-11-26 05:38:07 補充

一個題目需要相當時間纔能讀完，需要你天天把材料加進去。要把你所得著的材料（聖經節）記下，也要把你所得著的材料中的主要的辭記下，也要把你所得著的材料中的主要意義記下。如果光記聖經節，那沒有多大的用處。必須知道所記下的聖經節到底是講甚麼。比方你讀以弗所書中所講的聖靈，在你記一章十三節所講聖靈的印記的時候，就得把印記的意義記下來。先是把章節記下來，然後把有關的辭記下來，最後把意義記下來。這樣搜集材料，到有一天，你要解決這一個問題的時候，這些材料就能供你應用。

2007-11-26 05:38:16 補充



2007-11-26 05:38:42 補充

寫經的時候所要注意的，就是不要維持聖經本來的字句，而是要用你自己的字句。這一個工作的主要學習，是要用你所領會的話語來說原來的意思。你試作一卷聖經之後，就會知道這是多寶貴的事，對於你多有益處。馬馬虎虎、疏忽潦草的人是不能寫經的。必須在神面前好好的禱告，好好的讀，纔能寫得合式。寫完一卷之後，可以在神面前作一次兩次的修改，把話語修得相當精鍊，把字句修得相當通順。這樣你對於這一卷書就能殼有印像，就能殼知道使徒所說的是甚麼意思。你要寫，纔能有印象。

2007-11-26 05:39:05 補充

上面有這四個題議：先按著題目讀，再讀辭，再搜集材料，並學習寫經。二十八種讀經方法，可以一個一個都讀過。這樣規定時間和分配時間來讀聖經，乃是對於自己的操練。我們腰間要束上帶，要有約束，要在神面前有規律，不散漫。你如果規定讀一小時，就盼望你守住這一小時。除非身體有病，或者放假、休息的時候，可以縮短或延長之外，平常總得維持一個固定的時間。天天繼續的作，不久就有收成。