[秦淮墨客]大明英烈傳全集(全文完)

小黑明融

(110)第三十回     夢先帝駕船伺候　即君位殺戮朝臣



　　當時程濟等九人，隨建文帝到後湖邊，正欲尋船渡去，忽見一個道士，駕著一隻船在那裏觀望，看見建文帝眾人走近，忙叫人將船撐到岸邊，自立在船頭上迎請建文、眾人上船。到了船中，建文坐下，就問道士道：“汝是何人？怎知我到此，卻艤舟相待？”道士跪下奏道：“臣乃神樂觀道士。前蒙太祖聖恩，賜名王昇。昨夜三更，夢見太祖萬歲爺，身穿大紅龍衣，坐在奉天門上，叫兩個校尉，將臣縛至御前，詰問道：‘汝為提點，職居六品，皆皇恩也，何不圖報？’臣應道：‘臣雖犬馬，豈不感恩，但愧身為道士，欲報無門。’萬歲爺道：‘汝既思報，明日午時，今上皇帝要親幸你觀中，你可艤一舟，至後湖鬼門外伺候。迎請到觀，便可算汝之報。汝能殷勤周旋，不致漏泄，則後福無邊；倘不奉吾言，定遭陰殛。今且赦汝。’因命校尉解縛臣，始驚醒。是以知陛下駕臨，故操舟伺候也。”建文聽了，感泣不勝。不多時，船到太平堤邊，一同上岸。道士王昇在前引路，君臣們散步隨行。走到觀中，時已薄暮。坐不多時，楊應能、葉希賢等十三人也來了，查一查，共是二十二人。建文道：“今日滄桑已變，君臣二字，祇合藏之於心，不可宣之於口。我既為僧，自有僧家的名分。向後但以弟子稱師，師便尊矣，其餘禮節，一概勿拘，方便於往來。”程濟道：“師言是也。”眾人皆捨泣受命。程濟又道：“從亡，因眾人戀主之心；倘相從而惹是非，不如不相從之為安也。眾人既要相從，須斟酌定相從之行藏蹤跡，方不致人之疑。”建文道：“此言有理。”因酌定楊應能、葉希賢兩個和尚與程濟扮做道人。此三人隨師同行同止，頃刻不離，以防禍患。馮、郭節、宋和、趙天泰、王之臣、牛景先六人，各更名改號，往來道路，給運衣食。其餘則遙為應援，不必拘也！議定同宿觀中。按下不題。
　　且說燕王戰敗了徐輝祖，正打點入宮，忽見宮中火起，遂忙率眾，入宮救火。救滅了火，忙問：“建文何在？”皆稱赴火死矣。燕王不信，親於火中檢看。一時不見屍骨，再三查問，內官因撿出皇后的屍骨，指著道：“這不是？”燕王方纔信之，因哭道：“小子無知，何至此乎？”
　　燕王正清宮未了，早有谷王橞，安王楹，及文武大臣，上表請正大位。燕王初也遜謝，後見勸進者多，遂於六月十七日，親御奏天殿，登了皇帝的大位，改元永樂，復周王橚、齊王槫的爵土，命翰林侍讀王景，議葬建文之禮。王景議了，奏道：“建文雖為奸臣所惑，不為親親，然實係太祖高皇帝所立，已臨蒞天下四載，天下咸稱其仁，乞仍葬以天子之禮為宜。”永樂君從之，遂降旨敕有司，以天子之禮葬之。又揭齊泰、黃子澄等奸臣，榜於朝，以完其誅奷之案。因眾奸逃去，又懸賞格於朝，有能擒獲奸臣者，重賞加官。自賞格一懸，而用事於建文的一班臣子，皆紛紛擒至。尚書齊泰被執到京，永樂君問道：“汝今倘能遣張昺、謝貴來監朕麼？”齊泰無語，因命族誅之，妻發教坊司為娼。太常卿黃子澄逃至蘇州，欲航海借兵，被太倉百戶湯華擒至。永樂君痛恨之，問道：“謀削奪諸王是汝麼？”亦命族誅之，子侄共六十五人，妻妹皆發教坊司為娼。右副都御史練子寧，被臨海衛指揮劉傑擒至，永樂君問道：“當日參，朕當陛不拜，敕法司拿者是汝麼？”練子寧道：“可惜先皇不聽臣言！若聽臣言，豈有今日？”永樂君大怒，命牽出碎磔之，族誅其宗一百五十人。兵部尚書鐵鉉，亦被擒至。永樂君道：“為君自有天命，天命在朕，人豈能違？當日濟南鐵閘，不過成汝今日之死，於朕何傷？”鐵鉉道：“人誰不死？死於忠，快心事也，勝於篡逆而生多矣！”因昂然反背立庭中，永樂令其轉面反顧，鐵鉉不肯，道：“無面目對篡逆也！”永樂大怒，令人去其耳鼻。鉉亦不顧，永樂愈怒，復令人碎分其體，鉉至死罵不絕口。禮部尚書陳迪，邢部尚書暴昭，皆被擒至，俱嫚罵不屈，同受慘刑而死。
　　燕兵初破金川時，宮中火起，盡道上崩。方孝儒聞知，即??衰麻日夜號哭。及永樂君懸了賞格，鎮撫伍雲，將方孝儒繫了，獻至關下。永樂君見其衰絰，因問道：“汝儒者也，宜知禮。朕初登大寶，你服此衰麻，何禮也？”孝儒道：“孝儒先皇臣也，先皇遭變崩逝，孝儒既食其祿，敢不哭臨！至於殿下登大寶，孝儒不知也。”永樂默然，命繫於獄。左右侍臣問道：“方孝儒奏對不遜，陛下何不殺之？”永樂君道：“朕在北平發兵南下時，姚國師再三奏道：‘方孝儒好學篤行人也。金陵城下，文武歸命之時，彼必不降而犯上，懇求勿殺之。若殺之，則好學之種子絕了。’朕已應承，故今捨容之，姑命繫獄，以觀其後。”過了幾日，朝廷要頒即位詔於天下，命議草詔之人。在延臣子，皆說道：“此係大制作，必得方孝儒之筆為妙。”永樂因命侍臣，持節於獄中，召出孝儒。仍是衰麻而陛見，悲慟之聲徹於殿陛。永樂見了，親自降榻而慰道：“朕為此舉，初意本欲效周公輔成王耳。奈何成王今不在矣，故不得已，而受文武之請，以自立。”孝儒道：“成王既不在，何不立成王之子而輔之？”永樂道：“朕聞國利長君，孺子恐誤天下。”孝儒道：“何不立成王之弟？”永樂道：“立弟，支也。既支可立，則朕登大位，豈不宜乎？且此乃朕之家事，先生無過。若今朕既即位，欲詔告天下，使眾咸知。此豈小故，非先生之筆不可也，可勉為草之。”因命左右授以筆札。孝儒大慟，舉筆投於地下道：“天命可以強行，武功可以虛耀，祇怕名教中一個篡字，殿下雖千載之下，也逃不去！我方孝儒，讀聖賢書，操春秋筆，死即死耳，詔不可草！”永樂大怒道：“殺汝一身何足惜，獨不顧九族乎？”孝儒道：“義之所在，莫說九族，便十族何妨！”哭罵竟不絕口。永樂怒氣直沖，遂命碎磔於市，復詔收其九族，坐死者八百七十三人。昔有人題詩，痛之道：
　　一個忠臣九族殃，全身遠害亦天堂。
　　夷齊死後君臣薄，力為君臣團首陽。
　　永樂既殺了方孝儒九族，忽見欽天監密奏道：“臣夜觀天象，見文曲星犯帝座甚急，陛下當防之。”永樂聞奏，暗想：“降服之臣，何人可疑？”忽想起昔年袁忠徹細相景清之相，曾說他身矮聲雄，形容古怪，為人必多深謀奇計，叫我當防之。莫非是此人欲犯我！到明早視朝之時，群臣皆在，獨景清一人著緋衣。永樂愈疑之，遂命左右擒之，抄其身，暗藏短劍一口，欲以刺帝。永樂大怒，命擒出剝皮，實以草，繫於城樓上。一日，永樂駕過之，忽索斷，景清之皮，墜於駕前，行三步為犯駕狀。其神遂入殿庭為厲，永樂愈怒，命族誅之，并籍其鄉。
　　當時忠臣被殺之外，還有侍郎黃觀。領朝命征兵上江，後聞得燕王已渡江正位，自恨大事已去，乃朝服東向再拜，拜畢投江而死。妻翁氏，在京師聞朝廷有旨，將給配為象奴，翁氏遂攜二女，亦投水死。翰林王叔英，徵兵廣德，聽得燕兵已入京城，暗想徵兵亦無用矣，乃沐浴其衣冠，望闕再拜，拜畢又書一聯道：“生既久矣，深有愧於當時；死亦徒然，庶無慚於地下。”書畢，自縊而死。妻亦縊死，女投井死。他如各省官員，并御史曾鳳韶，及臨海樵夫，盡節而死者，一筆如何能寫得盡？祇因永樂這一除異己之臣，有分教：
　　柯校既剪，漸及根株。
不知後事如何，且看下回分解。

小黑明融

(111)第三十一回     一時失國東入吳　萬里無家西至楚



　　話說永樂既得了天下，又殺戮了一班異己之臣，遂封賞姚廣孝等一班佐命之臣，各各進爵，以酬其從前慫恿扶助之功。姚廣孝等既遭富貴，又各衣錦還鄉，報答有恩，以酬其塵埃拔識之力。後來姚廣孝終不蓄髮娶妻。一日奉命賑濟蘇湖，往見其姊。姊拒之曰：“貴人何用至貧家為？”不肯接納。廣孝乃易僧服往，姊堅不出，家人勸之，不得已出立中堂，廣孝即連下拜，姊曰：“我安用你許多拜？曾見做和尚不了；底是個好人”遂還戶內，不復見。廣孝賑濟事畢，入朝復命，未幾而卒，此是後話，不題。
　　卻說建文一個仁主，同著二十二個忠臣，寄宿在神樂觀中，有如失林之鳥，漏網之魚，好不淒淒惶惶。到了次日，打聽得燕王奪了大位，改元永樂，懸賞格追求效忠於建文之臣，殺戮了無數。建文與眾人甚是心慌，建文道：“此地與帝城咫尺，豈容久往？可往雲南，依西平侯沐晟，暫寄此身；或者地遠，無人蹤跡。”史仲彬道：“沐西平侯駐紮地方雖遠，然受命分符，聲息與朝廷相通，豈敢匿舊君而欺新主？況大家聲勢，耳目眾多，非隱藏地也。”建文道：“汝所慮亦是，但沐晟既不可依，則此身將何所寄？”程濟道：“師毋過慮。既已為僧，則東西南北，皆吾家也。祇合往來名勝，以作方外之緣。倘弟子中，有家素饒，而足供一夕者，即暫駐錫一夕，亦無不可。”建文道：“汝言有理，吾心殊覺一寬。但居此郊壇之地，甚不隱僻，必速去方妙。”程濟道：“是，明日即當他往。”
　　到了次早，牛景先與史仲彬商量道：“師患足痛，豈能步行，必得一船，載之東去方妙。”遂同步至中和橋邊尋船。原來這中和橋，在通濟門外，是往丹陽的旱路，往來車馬頗多，河下船隻甚少。二人立了半晌，忽見一船遠遠而來。二人忙走到岸邊，牛景先不等那船搖到面前，便大聲叫道：“船上駕長可搖船來裝載？”船上人回說道：“我儂船自有事，弗裝載個。”史仲彬聽見是同鄉聲音，忙打著鄉語道：“我是同鄉，可看鄉情面上，來裝一裝，重重謝你。”叫還未完，祇見那船早搖近岸邊，跳上兩個人來道：“哪裏不找尋老爺！卻在這裏！”仲彬再看時，方認得是自家的家人。因家中聞知京中有變，不知消息，差來打探的。仲彬與景先見船來的湊巧，不勝之喜。因吩咐船在橋邊，忙回觀報知，就請師下船，且往仲彬家暫住。師與眾弟子皆大喜。但恨二十二人不能同往，又未免惻惻。船中原議定葉楊兩和尚并程濟一道人與師四人，仲彬、船主自應隨侍，其餘俱使散走，總期於月終至吳江再晤。眾人聽了，各分路而去。
　　史仲彬暗暗載師與弟子轉出大江，行了八日，方到吳江之黃溪。仲彬因請師入至大廳，盡率家人出拜。恐正居不靜，遂奉師住於所居之西邊一座清遠軒內。此軒一帶九間，前臨一池，後背一圃，樹木扶疏，花竹掩映，甚是清幽。師徒四人同居於中，頗覺快暢。過了三四日，相約諸弟子俱陸續到了，大家相聚甚歡。牛景先道：“弟前日過丹陽時，曾撞著一個老僧，見我匆匆而走，因笑道：‘前程甚遠，何用急走，徐行則吉。’弟想其言，深有意味，今欲棄去前名，改為徐行，以應僧言，不識可乎？求師指示。”師點頭道：“改名甚好，可以漸消形跡。”由此馮改稱塞馬先生，宋和改稱雲門生。趙天泰此時穿著葛衣，因說道：“我即以衣為名叫做葛衣翁罷。”大家相聚一堂，雖傷流落，卻也歡喜，建文道：“此地幽雅可居，又得眾弟子相從，吾即投老於此，何如？”仲彬道：“師若不棄布衣菜飯，弟子猶可上供。”程濟歎道：“世事豈能由人料定，且住兩月再作區處。”建文聽了，也不留意。
　　不期永樂即位之後，名列奸臣者既已殺盡，乃查各處在任諸臣。暗暗逃去者共有四百六十三人，欲要拿來處分，卻又無大罪。到了八月，方降旨著禮部行文各府、州、縣，將逃去諸臣盡行削籍，不容復仕。有浩敕者，俱著追繳。史仲彬是翰林侍讀，受有誥命，該當追繳。早有人報知仲彬，仲彬一時不知詳細，祇道是走漏消息，心甚慌張，忙通知建文。建文也自著忙，因問程濟道：“你前日說‘世事豈能由人’，今果然矣。莫非朝廷不能忘情於我，知我在此，故先追奪仲彬的誥命，以觀動靜，恐還有禍及我。”程濟道：“禍害必無，師請放心。但既為僧，即如孤立野鶴，原不宜久住人間。況此地離宮闕不過千里，縱使朝廷忘情，亦不安也。”建文聽了道：“是。”即欲遠行。仲彬苦留道：“追奪仲彬誥命，未必為師。請暫寬一日，容再打聽。”建文祇得住下。
　　到了次日，祇見吳江縣丞，姓鞏名德，奉府裏文書，著他至仲彬家追奪誥命。仲彬相見，問知來意，祇得捧出誥命繳上。鞏德收了又道：“有人傳說建文君在於君處，不知果有此事否？”仲彬聽了，假作喫驚道：“久聞建文君已火崩矣，如何得能在此？”鞏德便不再言，微笑而去。仲彬送鞏德去後，忙走來對建文痛哭，將鞏德之言說了，又道：“本欲留師久住，少盡犬馬之私，不意風聲樹影，漸漸追求到此，倘有不測，禍及於師，卻將奈何？”建文道：“事已至此，我明日即當遠行。但師弟相聚未久，又要分散，未免於心惻惻耳。”眾弟子聽了，俱各淚下。仲彬因命置酒，師弟作別，飲了半夜，說到傷心。鄭洽不禁歎息道：“臨天下，當以仁義稱至治，今天下誰不稱仁慕義，乃不能保其位。此何意也？”梁良玉流涕答道：“曹瞞篡漢，司馬懿篡魏，反儼然承統，此又何意？總之天難問理難窮耳。”程濟道：“得失乃天數，而篡自篡，仁義自仁義，千古原自分明，諸君何不察也？”郭節道：“這總難言，祇合聽之。且請問：師此行當往何地？不知何時方得再晤？”程濟道：“目今福星在滇中，弟子欲奉師至雲南。但雲南道遠，眾弟子難至。襄陽中，覽可以再晤。來春三月，當約會於廖平家。不知師意何如？”建文道：“所議甚善，即如此可也。”大家議定，方各就寢。
　　到了次日，建文與兩個和尚，一個道人，竟往京中而去。其餘眾弟子，各各分散。建文師弟四人，行藏不甚怪異，在路中雖無人物色，但心中終有些懼怯。及到了京中，不敢從金陵城外過去，恐有人認得，惹是招非。四人算計，競買舟渡過了大江，望六合而來。到得六合，天色晚了，要往大寺去住，又恐有人認得，祇得就借一個草店裏歇宿。此時師弟四人，寂寂寥寥，在一間破屋內，喫了粗糲晚食，臥了稻草床鋪，也說不得。到次早起來，離了草店，因想往楚，沿江西行。在路曉行夜宿，受過了許多風霜勞苦，方纔到得襄陽。你道建文為何要到襄陽，來見廖平？原來燕兵入城時，建文意欲身殉社稷，卻念太子文奎年小，無處著落，偶值廖平入朝，知他忠義，遂悄悄將太子託付與他。廖平慨然受命，藏太子而出，差的當家人送回襄陽，故建文要來看看太子。及到襄陽，訪問廖平，不期廖平住在府前，正是眾人矚目之地。這日，忽然三個和尚，一個道人，突至其家，廖平出迎，似驚似訝，默然不語。竟邀入後堂去了。早有人看在眼裏。此時京中有人傳說建文帝不曾死，已削髮為僧，逃亡在外，朝廷遣人各處追求，一發動人之疑，故就有人來問廖府家人說：“前日那三個和尚，是何人？”家人報知廖平，廖平著驚，因暗暗與建文商議。建文道：“我此來祇為要看看文奎，今已見他平安，我心已放下。既此地有人蹤跡，我即去矣。”廖平道：“師間關到此，坐席尚不曾溫，怎忍就去？城中西北有一座西山，甚是幽僻，無人往來。我曾造個草庵在上，養兩個村僧照管。今屈師暫住於中，再打探消息。”建文見廖平情意殷殷，祇得應允，乘夜移到西山去住。
　　早有兩個府役，將前日見三個和尚一個道人，到廖侍郎家，廖侍郎邀入後堂，不見出來，蹤跡可疑，恐是建文帝，悄悄報知知府。知府聽了著驚，遂打轎來見廖平，問道：“朝廷疑建文未死，出亡在外，部中行文書到各府、州、縣挨查，此事干係甚大。本府昨聞得府上有三個和尚一個道人來相投，不知是老先生甚麼親眷？故本府特來請教。”廖平聽了變色道：“老公祖此問甚奇！治生忝居司馬，豈不知法度，有甚和尚道人敢來投我？”知府道：“本府亦知無此事，因有人來報，不得不來請問。”廖平道：“既有人報知此事，糊塗不得，倒要屈老公祖暫住，可叫此人來，入去一搜，看個有無，方見明白。”知府見廖平說話朗烈，料想搜也無用，祇得打一恭道：“既沒有，轉是知府有罪了。”忙忙退回，又喚府役來問道：“這和尚道人你曾親眼看見麼？”府役道：“小人實實親眼看見。他侍郎人家，深房大屋，就搜也沒用。這和尚道人，料不曾出城，祇求老爺咐咐四門，添人防守，出入細查，他便插翅也飛不去。”知府大喜，即喚守門人來，吩咐嚴緊盤詰。祇因這一盤詰，有分數：
　　錘碎玉籠，劈開金鎖。
欲知後事，待下回分解。

小黑明融

(112)第三十二回     士卒奉命嚴盤詰　君臣熟視竟相忘



　　卻說廖平見知府去了，又打聽得知府吩咐四門盤詰，心中還是一憂，祇得乘夜到西山報知建文。建文大驚，因問程濟道：“雀投羅，魚在網，卻怎生能脫去？”程濟道：“師自天而墜淵，亦非小事，安能不被一驚？若要保全，還要經歷幾難。此第一難也。”建文道：“後難且莫問，但不知今此一難，汝有何計，可以脫我否？”程濟道：“若無妙計，也不敢請師出亡，也不敢從師遠遁了。”建文見程濟說話有擔當，顏色方纔定了。廖平因問程濟道：“知府有心四門嚴緊盤詰，俗人還可改裝逃去；三個僧人，到眼即見，怎生隱藏，不知有何妙計？”程濟道：“他嚴緊盤詰，我自有設法，使他不嚴緊盤詰。”建文道：“既有設法，就可速行。”程濟道：“今日甲午，明日乙未，門奇俱不利。祇到後日丙申，門是生方，又正值丁奇到門，又遇天德，貴人在西，矣保無事。”算計定了，等到丙申前一夜，先吩咐備一隻小柴船，將三師藏伏其中，悄悄撐到西水城邊伺候。祇候岸上報捉住建文了，眾水軍跑去看時，就乘空而去。又吩咐草庵中一個僧人，叫他如此如此；又叫幾個家人，吩咐他如此如此。眾人俱領命去。
　　等到丙申清早，自扮做一個鄉人，親到西城門邊來察聽。祇見城門一開，早有一個和尚，夾在人叢裏慌慌張張，往外亂闖。眾門軍是奉知府之命，留心要捉建文的。看見有和尚要闖出城，遂一齊上前攔阻盤問。那和尚見有人攔阻，忙轉身要跑。眾門軍看見有些詫異，忙捉住問道：“你是哪寺裏的僧人，莫非就是建文帝麼？”那和尚驚呆了，口也不開，祇是要跑。早有旁邊看的人說道：“這是建文無疑了。”這個人祇說得一聲，又有三四個一齊吆喝道：“好了，捉住建文，你們大造化，都要到府裏去領賞了！”眾門軍認了真，都來圍著和尚，連守水城門的軍也跑來，圍著要分賞，哪裏還盤詰那隻小柴船。那小柴船早已不知不覺撐出水門去了。
　　建文脫了此難，方知永樂不能忘情，遂一意竟往雲南。在路上因問程濟道：“你既有道術，又有才智，我命你充軍師護李景隆兵北伐時，你為何半籌不展，坐看他們兵敗？”程濟道：“勝敗，天也！當其時，燕王應勝，景隆應敗，皆天意也！弟子小小智術，安敢逆天？使逆天而強為之，縱好亦不過為項羽之老亞夫，死久矣，安得留此身於今日，以少效區區。即今日之效區區，亦師之難原不至傷身，故僥幸億中耳。”建文聽了，不勝歎息。
　　一日，行到夔州地方，見前面樹林裏，走出一個人來，建文道：“前面來的，莫非是馮麼？”程濟舉頭一看，說道：“正是。”遂上前叫道：“馮兄，我們師弟都在此。”馮忽然看見，又驚又喜。路上不便說話，就邀四人同往館中。到了館中，卻是一帶疏籬，三間草屋。廳上坐著十數個村童，因有客至，俱放了回去。大家坐定，馮方說：“自史家別後，回到黃巖岩，府縣見我是削籍之人，為朝廷所忌，凡事祇管苛求。我竟棄家來此，以章句訓童子為衣食計。祇愁道路多歧，無處訪問消息，不期天幸，恰逢於此。”建文亦訴說在襄陽廖平家之難，“我今要往雲南去，不知他曾被我連累否？我甚放心不下。”馮道：“師在，則廖平有罪；師既無蹤，則廖平自然無恙，又何慮焉？”因沽村酒獻師，大家同酌，草草為歡。住了三日，師弟四人方纔起身往雲南去。在路耽耽擱擱，直到永樂元年正月，方到雲南。
　　果然雲南離京萬里，別是一天。人看見，祇知是三個和尚，一個道人，并沒別樣的猜疑。故師弟四人，放下心腸，要尋一個叢林為駐鍚之地。訪知永嘉是個大寺，遂往投之。那寺中當家的老和尚，叫做普利，看見建文形容異眾，又見兩僧一道，皆非凡品。又想起昨夜伽藍託夢，說明日午時，有個文和尚，乃是天降的大貴人，領三個徒弟，要借這寺中棲身，你可殷勤留他，若怠慢不留，定遭神譴。恰好今日午時，果然有師弟四人來投，說要借寓，當時就滿口應允，備齋款待。建文師弟四人，也安心在永嘉寺寄跡，按下不題。
　　且說廖平自師脫去，門軍捉住他草庵和尚，解與知府。廖平雖叫人與知府辨明放了，卻紛紛傳說廖侍郎家窩藏建文帝。他著了忙，恐在家有禍，遂棄家隻身走出，要往雲南尋師。又恐不僧不俗，難以追隨，祇得向東而走。不期走到會稽，盤纏用盡，資身無策，竟自負柴薪上街貨賣，以給衣食。這事且不表。
　　再說史仲彬與師分別之時，曾約明年三月於襄陽廖平家相會，時刻在心。一到正月盡，即起身往襄陽而來。至三月初三日，方到廖平家裏。細細訪問，方知廖平為前番之事，已將家眷移住於漢中，自家遁遁，不知何方，止留下僕人看屋，以待眾人來會。再問眾人：“曾有誰先在此？”僕人道：“止得牛爺在內。”仲彬忙入去相見，各訴別來之言：“但不知師曾到雲南也不曾？又不知今日之約，能踐也不能踐？”
　　過了六日，忽見馮走來，相見時，細問行藏，馮說自家行遁在夔州教書，并路中逢師，要往雲南，留住三日之事。二人又問：“師到雲南，不知可有居停之地？又不知今日之約，復能來踐麼？”馮道：“自師行後，我不放心。正月中，即到雲南去訪看。喜得師已安居於永嘉寺中。說起今日之約，不敢來踐。恐舊事復發，故命我來，一者通知眾弟子，二者訪廖君消息，三者就約諸弟子，明年八月會於吳江，即便作天台之遊。”仲彬、景先聽了，放開心腸。又過了數日，眾弟子俱陸續來到，惟梁良玉不至。再細細訪問，方知已物故了，大家感傷了一番。說了師相約之話，方各各回去。惟牛景先留住在西山不去，馮仍回雲南，報知諸事。
　　建文見廖平家中無恙，心中放下，但不知他行遁何處，未免有懷。及聽到梁良玉物故，不勝悲涕。自此無事，潛蹤匿影在永嘉寺，過著日子。到了永樂二年正月，建文想起吳江之約，便打點起身。此時馮已先告回，約於天台相會矣，止與兩和尚一道人相伴而行。知牛景先住在西山，要會他同往，故就往襄陽。訪知前知府已去，舊事無人提起，遂大著膽，竟到西山來見景先。景先忽見師到，歡喜不勝。建文竟先遣景先，到吳江報信，然後僧道們慢慢而來。將近四安，程濟道：“明日辰時，我師又有一難。我四人可拆做四處孤行，方不犯他之忌。若聚在一處同走，未免動人耳目。”建文聽了喫驚，忙問道：“此難得免麼？”程濟道：“不但今日可免，由此終身亦可免矣。但凡大難臨身，必身親歷方纔算得，若枉道避之，則違天命矣。本可不言，但恐臨事師驚，故先說破耳。”到了次日，程濟取出兩件襤褸舊僧衣，替建文穿在身上，又取一個瓦缽盂，叫他托了，裝做沿路乞食之狀。又囑咐道：“若有所遇，切不可驚張退避。”建文點頭。四人遂分四路而走，約於前途相會三人不題。
　　單說建文聽了程濟的話，遂大膽從四安而來。走到市中，撞著一乘大官轎抬到面前，轎大街窄，走不得，祇得立在旁邊，讓官過去。那官轎中的官人，早看見了建文，遂白瞪著眼，將建文熟視。建文因受程濟之戒，便不退避，也瞪著眼看那官人。又恰值抬轎的立著換肩，彼此對看了半晌，方纔過來。你道此官是誰？原來是都給事胡熒，為人忠厚老成。永樂君因察知建文未死，出亡在外，欲待相忘，又恐他潛謀起義；欲要行文書各處搜求，又念他無家可歸；又感他屢詔不許殺叔，倘搜求著了，未免要受殺侄之名。故明敕他訪求異人張儠傝，卻暗暗命他察訪建文蹤跡，若有異謀，急召地方撲滅；倘安於行遁，便可相忘。故胡熒今日遇著建文，見他孤身襤褸，惻惻於心，故一字不問，讓他過去，又恐一時被他瞞過，故復往來湖湘十餘年，知其萬萬無他，直至永樂十七年，方纔復命道：“建文死灰矣，萬不足慮。”永樂信之，故後來禁網漸平，建文得以保身歸國，此是後話。
　　且說建文見那官看得緊，未免心中突突。祇等那官過去，急趕到前邊，尋見兩和尚，與程濟說知撞見官府留心看他之事。程濟忙以手加額道：“吾師又一難過了。”建文道：“這員官，我有些認得他，卻一時想不起他的名字。”程濟道：“師尚認得此官，此官豈有不識師之理。識而不問，亦忠臣也。”建文點頭道：“恐人心不測。”遂急急入吳而來。
　　至八月初九日，船到黃溪，天色將瞑，師上岸先行，兩僧一道收拾了衣缽，就隨在後。師到了仲彬家，因前往久路熟，竟突入前堂。原來仲彬自得了牛景先之信，便朝夕在堂等候。忽見師至，大喜，即款至後堂。不多時，兩僧一道也到。仲彬家酒是備端正的，隨即獻上。師大喜，遂欣然而飲。飲至半酣，忽向楊、葉、程三弟子道：“可痛飲此宵，我明辰當即去矣。”仲彬大驚道：“師何出此言，弟子望師，不啻飢渴，今幸師至，快不可言，即留數月，亦不滿願，奈何限於明辰，豈弟子事師之念，有不誠乎？”建文道：“非也。眾弟子之心，可表天日，可泣鬼神，何況於我。我欲速去者，因新主尚苛求於我也。我前日到四安，遇一冠蓋顯臣，見我注目細看，定然認得。彼雖一時礙於名分，不便作惡，歸必暗暗奏知朝廷。若明知我在，必然追求我。無處追求，必波及通臣之家。東南逋臣，第一要數汝，有禍自然先及汝。我之速去者，為汝計也。”仲彬道：“師若憂禍及弟子，弟子自甘之，請師勿慮。”建文道：“留我者，願我安也。我心惶惶，強留何益？”仲彬默然半晌道：“師即急行，亦須十日。”程濟道：“行止隨緣，何必諄諄斷定。”
　　建文見仲彬留意殷勤，住了三日，至十三日，始決意往浙。仲彬亦請隨行，遂分兩路，師與四人一路，景先、仲彬一路。既至杭州，恐有人識認，遂悄悄住在淨慈寺內，暗暗與兩和尚一道人，以及景先、仲彬，流覽那兩峰六橋之勝，甚覺快暢。留連了二十三日，方渡造江去，要遊天台。不期牛景先忽然患病，不能從行，留在寺中養病，又不期師行後，竟一病不起，奄然而逝。祇因這一逝，有分教：
　　往來漸獨，道路愈孤。
不知後事如何，且看下回分解。

小黑明融

第三十三回     耶水難留再至蜀　西平多故遁入山



　　話說建文渡過錢塘江，乃是九日。到了重九這日，方登天台遊賞。忽見馮約會了金焦、蔡運、劉伸，同走到面前謁師。大家相見甚喜，遂相攜在雁宕、石梁各處，遊賞了三十九日，方纔議別。蔡運不願復歸，也就祝髮，自號雲門僧，留住在會稽雲門寺。馮、劉伸、仲彬各各別去，建文依舊同兩僧一道，從舊路而回。
　　一日行到耶溪，因愛溪水澄清，就坐在溪邊石上歇腳。建文忽遠遠望見隔溪沙地上，坐著一個樵夫，用手在淺沙上劃來劃去，就象寫字一般，因指與他三人道：“你們看，隔溪這個樵子的模樣，好似廖平。”三人看了，說道：“正是他。”程濟因用手遠招道：“司馬老樵，文大師在此。”那樵子聽見，慌忙從溪傍小橋上，轉了過來。看見大師，便哭拜道：“弟子祇道今生不能見師，不料今日這裏相逢！”建文扶他起來，亦大慟道：“我前日避難逃去，常恐遺禍於你。後馮來報知汝家無恙，我心纔放下。但不知你為何逃遁至此？”廖平道：“知府捉師不著，明知是我放走，無奈不得，卻暗暗申文，叫撫按起我做官，便好追求。我聞知此信，所以走了。”建文道：“我前過襄陽，打聽得知府已去任。汝今回去或亦不妨。”廖平道：“弟子行後，家人已報府縣死於外矣，今歸豈非誆君？”建文道：“汝若不歸，則流離之苦，皆我累你。”廖平道：“弟子之苦，弟子所甘，師不足念。但師東流西離，弟子念及，未免傷心耳。欲留師歸宿，而茅屋毫無供給，奈何奈何！”建文聽了，愈覺慘然，遂相攜而行，直送三十里，方痛哭分別而去。建文師弟四人，向蜀中而來。
　　到了永樂三年，要回雲南，行至重慶府，覺身子有些不爽，要尋個庵院，暫住幾日，養養精神，方好再行。因四下訪問，有人指點道：“此處並無大寺院，惟有向西二里，有一村坊，叫做善慶里。里中有個隱士，姓杜名景賢，最肯在佛面上做工夫。曾蓋了一個庵兒，請一位雪庵師父，在內居住。你們去投他，定然相留。建文師弟聽了，就尋善慶里庵裏來。走到庵中，叫聲雪庵，雪庵聽見，因走出來，彼此相見，各各又驚又喜。你道為何？原來這雪庵和尚，是建文帝的朝臣，叫做吳成學，自遭建文之難，便棄官削髮為僧，自稱雪庵。恐近處有人知覺，遂遁至四川重慶府住下，訪知善慶里杜景賢為人甚有道氣，因往投之。杜景賢一見，知非常人，因下榻相留，朝夕談論，十分相契，遂造一間靜室，與雪庵居住。當日出來，與建文相見，各各認得，驚喜交集。建文道：“原來雪庵就是你。”雪庵道：“弟子哪裏不訪師？並無消息，誰知今日這裏相逢！”因以弟子禮拜見了，又與三人見禮。就請師到房中，各訴變後行藏，悲一回，感一回，又歎息一回。建文住了幾日，因見庵門無匾額，又見案有觀音經，因寫了“觀音庵”三個大字，懸於庵前。杜景賢聞知庵中又到了高僧，便時時來致殷勤。建文因住得安妥，便住了一年。直到永樂四年三月，方纔別了雪庵，又往雲南。
　　到了雲南，建文問程濟道：“我今欲投西平侯沐晟家去住，你以為何如？”程濟聽了，默然半晌，方說道：“該去，該去，此天意也。”建文著驚道：“汝作此狀，莫非又是難麼？”程濟道：“難雖是難，卻一痕無傷，請師勿慮。”建文道：“事既如此，慮亦無用。但他一個侯門，我一個遊僧，如何入去與他相見？”程濟道：“若要照常通名請謁，假名自然拒絕，真名豈不漏泄，斷乎不可。我看這四月十五日巳時，開門在南，太陰亦在南，待弟子用些小術，借太陰一掩，吾師竟入可也。”你道建文為何要見沐晟？祇因這沐晟，乃西平侯沐春之弟。建文即位時，沐春卒，沐晟來襲爵，建文愛他青年英俊，時時召見，賜宴賜物，大加恩禮，有此一段情緣，故建文想見。這日聽見程濟說得神奇，不敢不聽。等到十五日巳時，果然見沐晟開門升堂，遂不管好歹，竟闖進門來。真也奇怪，就像沒人看見的一般，讓他搖搖擺擺，直走上堂，將手一舉道：“將軍請了，別來物是人非，還認得貧僧麼？”沐晟見那僧來的異樣，不覺心動。再定睛細看，認的是建文帝，驚得直立起來。一時人眾，不敢多言，祇說一聲：“老師幾時到此？”就吩咐掩門，叫人散去。將建文請入後廳，伏地再拜道：“小臣不知聖駕到此，罪該萬死！”建文忙扶他起來，道：“此何時也，怎還如此稱呼？此雖將軍忠不忘君之雅意，然禍患相關，卻非愛我，切宜戒之。”沐晟受命，亦作師弟稱呼，就留師在府中住下。
　　不期此時安南國王胡低不靖，永樂差嚴震直作使臣，到雲南詔沐晟發兵往征。宣過了詔書，到第二日，要回朝復命，來辭沐晟，忽看見一個和尚走進去。沐晟便吩咐掩門，不容相見。此時建文做和尚，出亡在外的消息，已有人傳說在嚴震直耳朵裏，今日又親眼看見，怎不猜疑到此，遂趨近沐晟，低低說道：“犬馬之心，正苦莫申；今幸舊君咫尺，敢望老總戎曲賜一見。”沐晟聽了，假驚道：“舊君二字，關禍害不小，天使何輕出此言？”嚴震直道：“老總戎休要忌我，我已親眼看見。同是舊臣，自同此忠義，斷無他念。”沐晟暗想：“他看見是真，若苦苦推辭，恐不近人情，轉要觸怒。”祇得低低說道：“天使既念舊君如此，自同此肝膽，同此死生，但須謹慎。”遂入內與建文說知，隨引震直入見。震直入到內廳，看見建文一個九重天子，今為萬里孤僧，不勝痛楚，因哭拜道：“為臣事君不終，萬死，萬死！”建文亦泣道：“變遷改革，此係天命，舉國盡然，非一人之罪。今還戀戀，便足斷跡夷齊。但須慎言，使得保全餘生，則庶幾無負。”震直聽了，哽咽不能出聲，惟說道：“臣愧其無辭，但請以死，明心而已。”遂再拜辭出，歸到旅舍。忽忽如有所失，竟吞金而死。
　　地方官見使臣死了，自然備棺衾收殮，申文上司。上司自然奏聞天子。沐晟聽知，暗暗與建文商議道：“震直一死，固是滅口明心之念。但死得太急，地方官奏報朝廷，朝廷未免動疑，又要苛求。雖昨日之見，無人得知。但府中耳目眾多，不可不防。況晟今又奉詔南征，師居此地，恐不穩便。”建文道：“汝言是也。”因問程濟，程濟道：“居此者，正師之一難也。今雖已過，自宜遠隱，以避是非。”師方大悟，遂別沐晟出來。又問程濟道：“出便出來了，卻於何處去隱？”程濟道：“隱不厭山深。弟子聞永昌白龍山，僻在西南，甚是幽邃，可到那裏，自創一居，方可常住。”建文道：“此言有理。”大家遂同至永昌白龍山，選擇了一塊秘密之地。此時因有沐晟所贈，賢能二和尚，遂伐木結茆，造成一座小庵，請師居住。
　　到永樂五年七月間，住了一年有餘，雖喜平安，卻不抄不化，早已無布無食，漸近飢寒。程濟無奈，祇得出來四下行乞。一日行乞到市中，忽遇見史仲彬，兩人皆大喜，仲彬忙問道：“如今師在哪裏？”程濟道：“師如今在白龍山上，結茆為庵，草草棲身。你為何獨身到此？”仲彬道：“我非獨身。我因放師不下，遂約了何洲、郭節、程亨同來訪師。料師必在雲南，故相伴而來。因路上聞得朝廷遣都給事胡熒，往來湘湖雲貴，秘密訪師。故我四人不敢作夥招彰，夜雖約了同宿，當日裏則各自分行。這兩日，因我尋不著，正苦莫可言。今幸相遇，方不辜負我心。”說罷，就引程濟到寄宿之處，候何洲、郭節、程亨。三人齊歸了，與程濟相見過，算計夜行。此時是七月十八夜，月上皎潔，彼此相攜出門。上下山坡，坐坐行行，直行了二十餘里，方到庵前。天已亮了，程濟叩庵，應能和尚開門，看見仲彬四人，忙入報師。仲彬四人，亦隨入而拜於榻前，建文喜而起坐榻上。眾人問候了一番，各各淚下。隨即取出禮物獻上，建文一一收了。自此情興頗暢，因率仲彬等四人，日日在白龍山遊賞以為樂。住了月餘，四人要辭去，建文不捨。許何洲、郭節、程亨三人先行，又留仲彬住到永樂六年三月，方許其行。到臨行日，建文親送，痛哭失聲，再三囑咐道：“今後慎勿再來。道路修阻，一難也；關津盤詰，二難也；況我安居，不必慮也！”仲彬受命而去。建文在庵中，住過了兩年，乃是永樂八年。這兩年中，眾弟子常常來問候建文，不至寂寞。一日說道：“想我終身，祇合投老於此處。”程濟笑道：“且住過了一年，再算計也不遲。”建文驚問道：“為何住過一年，又要算計，莫非又有難麼？”程濟笑而不言。不期到永樂九年，地方報知府縣說：“白龍山庵中，常有不僧不俗之人，往來棲止，或歌或哭，蹤跡可疑。恐害地方，求老爺作主。”府縣聽了，竟行牌地方，叫將白龍山庵拆毀。祇因這一拆毀，有分教：
　　困龍方伏地，驚雀又移巢。
不知後來如何，再看下回分解。

小黑明融

(114)第三十四回     忠心從亡惜身亡　立志遜國終歸國



　　話說地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問程濟道：“你舊年曾說‘且住過一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀。你真是個神人！莫非還有大難麼？”程濟道：“即此就是一難。已過了，師可勿憂。”建文道：“難雖過了，而此身何處居住？”程濟道：“吾聞大理浪穹，山水比白龍更美，何不前往一遊。倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜。師弟四人，收拾了，竟往浪穹。到了浪穹，登山一覽，果然山蒼蒼，林鬱鬱，比白龍更勝。兩僧一道見師意樂此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。不期到永樂十年二月，而應能和尚竟卒矣；到了四月，而應賢和尚亦亡矣。建文見賢、能兩弟子，一時俱死，大慟數日，不忍從僧家火化，遂命程濟並葬於庵東。過了月餘，無人相傍，祇得納一個弟子，取名應慧。到十一年九月，因應慧多病，又納個弟子，取名應智。到十二年十月，應慧死了，又納個弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟出遊衡山，聞知金焦、程亨、馮、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無意遊覽，遂回庵中。到十五年二月，又別築一個靜室於鶴慶山中，時常往來。忽雪庵和尚的徒弟了空，來報知，前一月其師雪和尚死了，建文大哭一場。自此之後，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂。直到十七年四月，在庵既久，忽想出遊。又同程濟先遊於蜀，次遊於粵，後遊於海南，然後回來。到十九年十二月，不喜為僧，蓄起髮來，改為道士。到二十年正月，命徒弟應智、辨空，為鶴慶靜室之主，自與程濟別居於淥泉。到二十一年，建文又動了遊興，遂與程濟往遊於楚。此時二人俱是道裝，隨路遊賞，就在大別留住了半年有餘。到二十二年二月，因想起史仲彬，一向並無音信，就隨路東遊，按下不題。
　　卻說史仲彬自戊子年謁師東還之後，日日還思復往。忽被仇家將奸黨告他，雖幸辨脫，卻不敢遠行。到今甲辰年，相間十七年，不知師音耗，心愈急切；又聞新主北狩，已晏駕了；革除之禁，漸漸寬了，遂決意南遊訪師，竟往雲南而來。一日行到湖廣界上，因天色晚了，住一旅店投宿。主人道：“客人來遲，客房皆滿，惟有一房甚寬，內中止兩個道者，客官可進去同住罷？”仲彬人房，看見兩個道人，鼾鼾床上，忙上前看時，恰一個是師，一個是程濟。歡喜不勝，因自通名道：“史仲彬在此！”建文與程濟夢中聽了，驚而躍起，看見仲彬，滿心歡喜。建文問道：“汝為何到此來？”仲彬道：“違師十七年，心中不安，故欲來問候。不知師將何往，又為何改了黃冠？”建文道：“我東遊正為思汝，改黃冠亦無他，不過逃禪，久而思入道耳。”仲彬又問：“賢、能二師兄，何不同來？”建文道：“他二人死已十餘年了。”仲彬聽了，不勝感傷。又說道：“師可知新主北狩回鑾，已晏駕於榆林川了？”建文聞言，喜動顏色道：“此信可真麼？”仲彬道：“怎麼不真？弟子從金陵過，聞人傳說太子即位，已改元洪熙矣。”建文聽說是真，因爽然道：“吾一身釋矣。”到了次日，即相率從陸路東遊。因偕行有伴，一路看山玩水，直至十一月，方到吳江，重登仲彬之堂。仲彬忙置酒堂上，程濟東列，仲彬西列，相陪共飲。忽仲彬有個從叔祖，叫做史弘，住在嘉興縣，偶有事來見仲彬，在堂下窺見，忙使人招出仲彬，問道：“此建文帝也，我要一見。”仲彬還打帳瞞他，說道：“不是。”史弘道：“你不須瞞我，帝在東宮時，我即認得了。後來我家當抄沒，若非天恩赦了，我死無所矣。不獨君臣義在，文恩主也！今幸瞻天，安敢不拜。”仲彬不得已，報知建文，史弘進拜堂下。拜畢，即命坐於仲彬之上，就說：“往日感恩之事，建文不勝感歡。”四人飲至夜深而止。
　　住了數日，建文欲起身往遊海上，史弘道：“弟子纔得面師，不忍即別，願隨行一程，以表戀戀。”仲彬亦要隨行，建文不欲拂其意，祇得允了，遂行到了杭州。方辭史弘、仲彬回去，止同程濟渡過錢塘江，直到南海，禮過大士，方纔從福建、兩廣回到淥泉。此時已是洪熙元年六月。洪熙又晏駕，又是太子即位，改元宣德。建文聞知，說道：“吾心可放下矣。”
　　到了宣德二年，建文又將髮剃去，復移居鶴慶靜室中。忽聞趙天泰、梁田玉、王資、王良皆死了，不勝悲慟。到宣德三年正月，又聞知史仲彬，為讎家訟其從亡之事，竟以此累死，又慟哭不已。到了十月，遊行漢中，遇見廖平之弟廖年，報知廖平已於元年，死於會稽山中。未死之前，曾寄書家中，叫將他妹子配與太子文奎為室。今已成親三年矣。建文聽了，又大慟不已。想起從亡諸臣，死去八九，竟神情恍惚，中心無主，又蓄髮出遊。自此以後，東西遊行，了無定跡。直到宣德八年，朝廷因奸僧李皋反，就下令：“凡是關津，但遇削髮之人，即著押送原籍治罪。”建文聞知，又還淥泉。到宣德十年，聞知何洲、蔡運、梁中節、郭節、王之臣、周恕又俱死了，心下更驚惕不安，因謂程濟道：“諸從亡皆東西死矣，我不知埋骨何所？”程濟道：“葉落還是歸根。”建文道：“可歸麼？”程濟道：“事往矣，人老矣；朝代已換矣，恩怨全消矣；天下久定矣，何不可歸？”建文自此遂萌歸念。到正統二年，又削髮行遊。
　　到正統五年庚申，建文年已六十四，遂決意東歸。命程濟卜其吉凶。程濟卜完道：“無吉無凶，正合東歸。”建文遂投五華山寺，登梵宮正殿，呼眾僧齊集，大聲說道：“我建文皇帝也，一向行遁於此，今欲東歸，可報知有司。”眾僧聽了皆驚，忙報知府縣，不敢怠慢，因請至藩司堂上。建文竟南面而坐，自稱原姓名，道述往事：“前給事胡熒，名雖訪張儠傝，實為我也。”府縣不敢隱，報知撫按，飛章奏聞。不多時，有旨著乘驛道至京師。既到京師，眾爭看之，則一老僧也，詔寓大興隆寺。此時正統皇帝，不知建文是真是偽，因知老太監吳亮，曾經侍過建文，遂命他去辨視真假。吳亮走到面前，建文即叫道：“汝吳亮也，還在耶？”吳亮假說道：“我不是吳亮。”建文笑道：“你怎不是？我御便殿食子鵝，曾擲片肉於地，命汝餂喫，你難道忘了？”吳亮聽說是真，遂伏地痛哭，不能仰視。建文道：“汝不必悲，可為我好好復命。說我乃太祖高皇帝嫡孫。今朱家天下正盛，豈可輕拋骸骨於外？今歸無他，不過欲葬故鄉耳。”吳亮復命後，恐不能取信，遂縊死以自明。正統感悟，命迎入大內，造庵以居。厚加供奉，不便稱呼，但稱老佛。後以壽終，敕葬於北京西城外黑龍潭北一邱，一碑碑題曰“天下大師之墓”。因禮非天子，故相傳言之西山不封不樹。此時從亡二十二臣俱死，惟程濟從師至京，送入大內，方還南去，不知所終。程濟當革除時，與魏冕言志，魏冕道：“願為忠臣。”程濟道：“願為智士。”今從亡幾五十年，屢脫主於難，後竟致主歸骨，自稱智士，真無愧矣！後人覽靖難遜國遺編，不勝感憤，因題詩歎息道：
　　風辰日午雨黃昏，時勢休教一概論。
　　神武御天英烈著。仁柔遜國隱忠存。
　　各行各是何嘗悖，孤性孤成亦自尊。
　　反復遺編深悵望，殘燈挑盡斷人魂。


本書完