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[法像介紹] 廣澤尊王 與 十三太保 [6影片+20p] [複製連結]

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自由之鷹

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發表於 2011-7-14 18:30:15 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 188
本帖最後由 ntyang1961 於 2013-10-3 20:47 編輯




















 

 

 

 

 

 

 

本文章隱藏的內容

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


廣澤尊王的史跡:

廣澤尊王的史跡 廣澤尊王姓郭名忠福,誕生於五代後唐同光癸未年二月廿二日卯時,閩泉安溪清溪村人氏。

安溪山區地帶,地廣人稀,地瘦荒蕪,聖母林氏異夢而娠,生即神異,北斗星君下凡投世,臉方眼圓,秉天性聰穎,奇才純孝,里人稱讚如神童,長大後到清溪村里楊長者家為奴,牧羊為生,身價卑微,難以葬父,故將聖父屍骸焚化,放置於茅屋,後因楊長者延聘浙江地理名師崔芸君在家執教,注重選擇福地,無奈時日,崔名師見識到楊長者為人苛刻,吝嗇,不執賓禮,反觀忠福小小年紀,卻能克盡禮義奉侍崔名師朝夕,深受感動之心,代天行道,將福地獻給忠福。

崔名師又再告訴忠福:【葬父後,立刻啟程,向東而行,如遇牛騎人,人載銅,魚上樹,便是你們母子的歸宿地】。

當忠福十六歲時,忽取酒,牽牛登山,盤膝坐絕頂古籐樹上圓寂,時為八月廿二日,酒盡于器,牛存其骨,聖母攀下其左足(因此塑像時,其左足下垂,右足盤坐),里人異之,先將忠福肉身安金薄立祠奉敬。

民間傳說,廣澤尊王得道升天之後,娶妻妙應仙妃,生了十三個兒子,號稱 「十三太保」,以輔佐其庇鄉佑民。

也有人認為「十三太保」,是「廣澤尊王」的分身、化身或是部將,並非其子。


十三太保

大太保尊稱:
玉敕代天巡狩元帥府二代欽差,其職為帶父工作,監督之職行,鎮守在詩山龍山宮。

二太保尊稱:
金闕順天尊王,其職為管上界及下界之事,又守聖王之祖墳,鎮守在清溪威鎮廟。

三太保尊稱:
五常軍東方武士,其職為武將,神力強盛,專司驅邪,犯陰之事,鎮守在巨門鰲峰宮。

四太保尊稱:
南北巡總指揮,其職為負責連絡,大事皆由其連絡、處理,鎮守在溪頭溪頭宮。

五太保尊稱:
代天行醫,其職為精於醫術,常常行醫,鎮守在殿阪景福社。

六太保尊稱:
雙忠尊王,其職為主持公道,處理民眾之控訴,鎮守在大延壽山宮。

七太保尊稱:
東天王,其職與六太保大致雷同,鎮守在宮下澳頭宮。

八太保尊稱:
武燕王,其職為監督,在十三太保之間察巡,負責督導諸太保,鎮守在溪東溪東宮。

九太保尊稱:
五常軍元帥,其職不明,鎮守在山兜銘境宮。

十太保尊稱:
察巡天下,其職為負責察巡天下,鎮守在坑柄坑柄宮。

十一太保尊稱:
金封秀士,其職為文士,專辦文字之事,鎮守在羅埔駐龍宮。

十二太保尊稱:
童月王,其職為天下巡狩,到處雲遊察巡,鎮守在古宅行祠宮。

十三太保尊稱:
代天總代巡,其職為可以上天庭,到地獄,亦可管人間,配有尚方寶劍,可以先斬後奏,鎮守在仙境永安宮。

十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈.
以上敘述皆出自於「說聖王‧道信仰‧透視台灣廣澤尊王」一書。















資料來源:搜尋自網路

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發表於 2011-7-16 02:30:23 |只看該作者
廣澤尊王又稱郭聖王,為福建泉州南安人,姓郭名洪福。天資聰慧,待人親切,因受地理師指引,少年昇化成神,時常顯靈,為人解病,救濟災難。

這尊清朝木雕的廣澤尊王神像,作少年孩兒面容,雙眼圓亮,顏面粉紅,頭戴王帽,身穿蟒袍。其右腳單盤,左腳垂下的半跏坐姿,為其坐化昇天姿勢。郭聖王是台灣泉州南安藉守護神及郭姓族人的宗族神。

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發表於 2011-7-16 05:52:41 |只看該作者
趕快往下去看
神尊的由來
謝謝分享

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發表於 2011-7-16 07:04:04 |只看該作者

回覆 #3 a108406 的帖子

有一兩個陣頭沒看過,謝謝分享了

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發表於 2011-7-17 14:06:29 |只看該作者
感謝方想 有增加點歷史的知識

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發表於 2011-7-20 02:32:15 |只看該作者
 廣澤尊王姓郭名洪福,五代十國人,公元922年2月22日出生於福建省泉州府南安縣詩山,相傳是唐代汾陽王郭子儀的後裔。自幼父母雙亡,由家境貧困的叔叔代為扶養,後來他到地方的富豪家中當牧童,負責放牧牛羊。他所飼養的羊不但又壯又肥,甚至在主人把羊賣掉以後,次日羊群數目仍然不減,鄉人嘖嘖稱奇。但是主人生性刻薄,並未因此善待他。

  有一日,該富豪請了一位地理師來到家中看風水,對該地理師也非常刻薄,因此地理師雖明知羊舍為一塊吉地,卻存心不告知該富豪,而轉而暗示給忠厚善良的郭洪福,告知他:「將父母葬於此吉地,日後必有異人引度他昇化」。郭洪福暗照地理師的話去做後,果然受到異人指引,找到一塊磐石後,坐在上面心神專注地坐禪,不久他就昇天化做神仙了。

  附近的民眾們得知後,就為他建了一個小寺,也就是最早的鳳山寺,該寺也不時顯現靈蹟,對於保國安民,大有貢獻。清朝同治皇帝受他的善行感動,特別敕封他為「廣 澤尊王」,並賜官帽和蟒袍,以示尊崇。該小寺經過多次改建後,變成了一座大寺院,

而且成為泉州府人的信仰中心之一。

  廣澤尊王的神像造形十分特殊,由於他是在十多歲童年之時昇天成佛,所以神像造形上都是以其幼童的面貌出現,看起來少年老成,可愛親切中帶著些許威嚴,十分特別。頭載官帽,身著蟒袍,右腳做打坐狀,左腳下垂,是由於坐化昇天時左腳遭叔叔拉扯住,迄今神像均以單腳打坐。

  民間有關太保的傳說,廣澤尊王與妙應仙妃結婚後,每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲,隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起,於是廟祝採集隆起的石塊塑像,稱為太保,童稚的造形則與廣澤尊王如出一轍。「十三太保」,有傳說是尊王的部將,有的則說是尊王的兒子。廣澤尊王也稱「保安尊王」,據傳廣澤尊王姓郭,所以又稱「郭府聖王」、「郭王公」或「聖王公」。為福建泉州地區的地方保護神。而廣澤尊王有十三個兒子。

  一說廣澤尊王姓郭名乾,清代泉州人,秉性忠孝,時感
   

  

  福建省南安縣詩山麓鎮文章山鳳山古寺,宏偉壮觀,富麗堂皇,歷史悠久著名遐邇的閩南古刹。始建於五代后晋三年( 938 年 ),供奉广澤尊王、觀音、文昌夫子、釋迦牟尼。據說,自宋以來屢顯靈蹟,受歷代皇帝封號,歷來香火鼎盛。


國家危難,有一天,外出後就一去不返。后來,發現他坐在松樹上,叫他也不答應,與死者差不多,經過數個月,仍保持正常的體溫,百姓們都信他為神,其間,有人向他膜拜,居然如愿以償,於是大家集資建了一座小廟,把他的遺體奉祀在廟里。不久,地方上發生干旱,大家到廟里祈雨,非常靈驗,朝廷就封他為廣澤尊王。據傳雍正帝為太子時,患了天花,病勢危篤,夜里有人送降痘丹藥,雍正服后問他姓名,送藥的人自稱「泉州郭乾」,說畢就不見其人,第二天,雍正果然病勢好轉,病痊以后,派人到泉州查訪,始知郭乾就是廣澤尊王,致又加封保安廣澤尊王。但奉祀廣澤尊王的南安詩山鳳山寺已建寺過千年,與此傳說時間並不吻合。

  福建泉州南安藉人移民臺灣時,都以廣澤尊王為守護神。除了在家中供奉尊王神像外,目前台灣規模較大的廣澤尊王廟,計超過了三十所,以臺南市的西羅殿、永華宮較著名,在北部桃園市的鎮撫宮頗具規模。廣澤尊王廟,大都稱鳳山寺,這是承襲福建泉州南安人供奉廣澤尊王的鳳山古寺之名而來。

  每年農曆八月廿二日或二月十三日,都是廣澤尊王的祭日,在此日信眾都會舉行隆重的儀式來祭拜他。而台灣地區及泉州、晉江地區很多信眾均會組團專程赴南安詩山鳳山寺誠心拜祭。

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發表於 2011-8-12 18:02:39 |只看該作者
謝謝大大的分享

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發表於 2011-8-16 19:41:45 |只看該作者
第一張照片郭聖王脫椅有點不合腳.還用金紙墊這可能臨時得.版大還詳述13太保真是用心良苦.
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ntyang1961 + 2 您的真誠回覆內容精闢,堪為表率,值得鼓勵.

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發表於 2011-8-17 00:19:58 |只看該作者
謝謝大大的分享...感謝大大你..謝謝...
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堡主 -4 草率敷衍的灌水回覆,請先看總版規及各版版.

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發表於 2011-9-13 22:35:20 |只看該作者
應該是農曆二月二十二日聖誕,而非二月二十三日吧0.0
八月二十二日是郭聖王得道成神的日子~~~~
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ntyang1961 + 4 您對道教的認知也很豐富

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