輪迴就是來生嗎?

jason8

serendipity 發表於 2020-4-12 23:00  
有任何問題，應該查詢佛經，而不是道聽塗說
沒有佛經根據的言論，都不能輕易相信（不管是誰說的）

淨空法師正知正見、有修行、有內涵的正派法師,各位可以遵從他所教的好好老實念佛。

onehour

又有一點疑問，

未來不是生死輪迴，就是涅槃，

但過去呢? 最源頭是什麼? 總不會是無中生有吧?

無生死，無涅槃，無因果，那源頭又從何起呢?

serendipity

onehour 發表於 2020-4-13 18:34  
未來不是生死輪迴，就是涅槃，

但過去呢? 最源頭是什麼? 總不會是無中生有吧?

無生死，無涅槃，無因果，那源頭又從何起呢?

《最勝問菩薩十住除垢斷結經》
當熟觀色。色非我有 亦非我造。乃從無有 而生此有。以有形色 便有識神...

《父子合集經》眾生界本非有。
《大般涅槃經》世間物本無。

根據佛經，確實是 無中生有
原本 什麼都沒有，而生出萬有
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《楞嚴經》使汝輪轉生死結根。唯汝六根更無他物。

根據佛經，源頭從：六根
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《大寶積經》眼.色倶為緣。而生起於識...如是生諸法。

六根 對上 六塵，能生出萬法。這叫做「無中生有」

《妙法聖念處經》
六根緣諸境。 惑業從此生
沈淪三惡道。 相續無間斷

《大寶積經》以眼對色者 名為顛倒。

惑業，沈淪六道，無明顛倒....都是起於：六根 緣 六塵

serendipity

《佛說大乘流轉諸有經》
我説諸世間。以眼見於色。皆由邪計想...
眼不見於色。意亦不知法。是名勝義諦。愚者不能知

六根對六塵，即是顛倒
若能 六根與六塵 不對應，e.g. 眼不見於色，即是勝義諦 (涅槃)

onehour

不瞭解，是先有六根，才有因果的意思嗎?

但即然什麼都沒有，那也就沒有所謂的六根才對吧?

六根的源頭又從何而來呢? 難到所謂的無中生有，就是生出六根嗎?

serendipity

onehour 發表於 2020-4-13 20:40  
不瞭解，是先有六根，才有因果的意思嗎?

但即然什麼都沒有，那也就沒有所謂的六根才對吧?

六根的源頭又從何而來呢? 難到所謂的無中生有，就是生出六根嗎?

你對身體(眼耳鼻舌身意)的認知，是從你出生後 開始用六根對應六塵，你才開始認知自己的身體

所以，六根的產生 一樣是起於：六根 對 六塵
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若沒有【六根對六塵】，你不會認知自己有身體，你也不會認知有世間森羅萬象

serendipity

學佛為了斷煩惱
很多人卻不明白 煩惱來自 六根對六塵

《大莊嚴法門經》
和合者名為煩惱。何者和合。
眼與色和合。耳與聲和合。鼻與香和合。
舌與味和合。身與觸和合。意與法和合。

serendipity

學佛為了 斷生死
很多人卻不明白 六根對六塵 能讓人墮生死輪迴

《大方等大集經》
眼取色相。耳取聲相。鼻取香相。舌取味相。身取觸相。意取法相。是名爲沈。

《坐禪三昧經 》
六情作因 六塵作緣 中生六識。三事和合故觸法生念知諸業。由是去來言說 從是有生死。
六情=六根

serendipity

六根對應六塵，能致生煩惱，墮生死輪迴
因此若 六根 不與 六塵 對應；六根不取六塵，則能證菩提 得如來智慧

《持心梵天所問經 》
...諸通慧。眼不著色。耳聲鼻香舌味身更意法 而無所著。以故如來慧無罣閡。

《大莊嚴法門經 》
眼不取色。菩提亦如眼不取色。如是耳鼻舌身意不取聲香味觸法。菩提亦如是 不取一切法。

onehour

你對身體(眼耳鼻舌身意)的認知，是從你出生後......(恕刪)

那就表示這個出生，就是最源頭，這就是我不懂的地方，

即然無生死，何來出生?