生命中天主的手

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生命中天主的手

        美藉神學家吉姆・沃利斯(Jim Wallis)認為，這個世界和教會一直以來的問題，是保守派搞錯了方向，而自由派走了另一個極端，而沒能回應問題的核心。我相信，他的觀點在分辨天主的手如何參與我們的生活時，提供了正確的方向。

        耶穌告訴我們要留意「時代的記號」，才能分辨生活中天主的手。這是什麼意思呢？這個概念不是要我們吸收各種社會、政治及宗教的分析評論，藉此了解這個世界，而是邀請我們關注生命中的每個事件，不管是個人的或是群體的，並問我們自己：「天主在這個事件中要對我說什麼？天主在這個事件中要對我們說什麼？」

        一種舊時代的觀點試圖理解在我們的生命中，「天主做了什麼」。這種觀點透過回顧聖經中的記載來找到答案。我們從聖經中發現，對天主的子民來說，沒有所謂「只是俗世或無關宗教」的事情。在每個事件，即使再怎麼意外與俗世，他們都可以看見天主的手臨在其中。例如，他們相信如果他們在戰爭中被打敗，不是因為另一方的軍力更強大，而是天主要透過戰敗來教訓他們。或者如果他們遭遇乾旱，那是因為天主為了教訓他們而不讓雨降下。

聖經作者這樣的說法很容易讓人誤解，以為是天主主動使這些事件發生。雖然不是他們的本意，但文字的描述方式依然造成了誤會。聖經不是要告訴我們，是天主引發了戰爭或是阻止雨降下；它肯定這些事情的發生是按照自然法則逐漸形成的結果。它想要告訴我們的是，天主會透過這些事件對我們說話。

        在這一點上，保守派誤解了，而自由派沒有抓到重點。一個近代發生的例子，是保守派與自由派對愛滋病發生原因的解釋。當愛滋病在人類身上出現時，一些很有勢力的保守派宗教團體宣稱，愛滋病是天主對於人類性亂交，特別是同性戀行為的懲罰。至於自由派的宗教團體，他們持的是很不一樣的態度：愛滋病跟天主一點關係都沒有！

        這兩種對於天主臨在的態度都需要做一些調整。保守派宗教團體的解釋錯在：天主沒有用愛滋病來懲罰性倒錯者。另一方面，自由派宗教團體說天主跟愛滋病一點關係都沒有也不盡正確。天主沒有造成愛滋病(或其他的疾病)，但祂透過愛滋病及其他的疾病對我們說話。在信仰上，我們需要分辨天主要對我們說的是什麼。那麼，天主到底在對我們說什麼呢？

        神學家詹姆斯・麥基(James Mackey)告訴我們天主的聖意指的是祂回應意外事件的方式，藉此天主對我們說話。另一位神學家弗雷德里克・布希納(Frederick Buechner)進一步用一種輕鬆的方式說道：「這不是說天主使事件發生，就像和我們在下象棋一樣回應我們的行動，使我們不得不回應祂的行動。其實，事件的發生有背後推動它的自然法則，就像天氣條件符合，雨就會落下一樣。意思是，天主的臨在方式不是進入我們的生命，推動這個事件發生，而是和我們同處在這艱難、驚險的情境當中，給我們醫治與新生的機會。這個機會，我相信就是我們信仰中所謂的『救贖』(salvation)。」

        天主總是在我們生命的每個事件當中，對我們說話。對一個基督徒而言，沒有所謂全然俗世的經驗。每個事件都可能是俗世因素與因果關係組合成的結果，但其中總是包含了給我們的宗教訊息。我們的功課就是要辨識出這些訊息。

        另外還有一點要留意：多數時候，處在深切痛苦中的我們比處在喜悅與快樂中的我們，更容易聽到天主的聲音。但我們要小心解讀這個現象。不是說天主只會透過痛苦跟我們說話，一旦事情順利了祂就無話可說。而是如同C. S. 路易士在他的《痛苦是天主對充耳不聞世界的麥克風》中所說的，天主常常對我們說話，只是多數時候我們不聽祂說。只有當我們的心被打碎時，我們才會開始尋找祂的聲音。

        天主的聖意是一種回應意外的方式，藉此天主對我們說話，而且我們要在等號的兩邊放入正確的理解。天主沒有為了要教訓人類而使愛滋病、氣候變遷、難民流離、癌症、饑荒、颶風、龍捲風或其他的災難發生在這個世界上。但這些事件中有一些意涵，是天主邀請我們分辨，並懂得祂想要對我們表達的。同樣的，天主沒有為了使你開心而讓你支持的球隊贏球；贏球這件事是一個意外，而天主對這個意外有所回應。透過這些事件，天主要對我們說話⎯即使在你支持的球隊贏球的時候！

(天主教靜山靈修中心)