全真教王重陽祖師

官不聊生

全真教王重陽祖師

王重陽（1112年—1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改王重陽。名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽。北宋末京兆咸陽（今陝西咸陽）大魏村人。中國宋代道士。出生于庶族地主家庭。幼好讀書，後入府學，中進士，系京兆學籍。

金天眷元年(1138)，王喆應武略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。

金大定元年(1161)，王重陽在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。重陽祖師善於隨機施教，尤長於以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法時，先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，遂後建立全真教團。

王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出”三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符籙，不事黃白煉丹之術。

元世祖至元六年(1269)，封重陽祖師為重陽全真開化真君；至大三年(1310)，又加封為重陽全真開化輔極帝君，全真道尊其為北五祖之一。其羽化後三年間，全真道傳教範圍波及陝西、河南、河北、山東大部分，遍於社會上下各階層。

傳統道教自南北朝寇謙之、陸修靜改革、整頓後，曆隋唐五代宋的漫長歲月，尤其到北宋末年，已呈現不景氣趨勢。以符籙派為主流的道教支派眾多，一些道流徇末遺本，出現一些流弊，引起了社會上非常不好的輿論。作為有識之道教知識份子，不能不思其改革。姬志真在《重陽祖師開道碑》中說：“由是聖人複起，究天元一氣之初，洪造更新，應歷數萬靈之會……重陽祖師乃其人也。”王重陽和他建立的全真教，以新的宗旨、修持方法對舊道教進行了大量的改革，進一步把老莊清靜無為的思想貫徹到教義中。

王重陽修道主張無心忘言，柔弱清靜。正心誠意，少思寡欲。注重修行，分為真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。全真因內修“求返其真”，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫“全真”。這種內修主要是修養精神，即性，也稱為性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。

重陽祖師傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千餘首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。

重陽祖師寶誥：
至心歸命禮
先天至聖。不朽金仙。廣垂法力。度濟愚賢。積功偉大。道法萬千。氾濫郡州。萬儒受點。宣揚道教。不辭舌尖。頑石點頭。豚蛇煆煉。七真銜賜。功蓋淩煙。位列金仙。玉清靈顯。常存慈愛。照遍大千。至靈真宰。至上法嚴。垂世不朽。道范長存。全真開化。重陽帝君。

來源：道站