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台南路西法 發表於 2014-4-11 21:54 
你的文我分段回復>>>>1,不過我相信樓主既然欣賞哲學，想必也知道凡事也有兩極化。會導人向善，也會導人向 ...
真是感恩楼主能那么细心的解读在下的想法。这是好辩论的开始。但是希望楼主还是别分段回复了。因为我不懂要从何谈起。但是我尽力吧。
1）楼主说：正法與外道的差別,不在於行不行惡!在於惡行有無被揭發?在惡行還沒被揭發時,她還是守戒的正法!
答： 在哲学的面前，没有所谓的对于错。任何思想都可以被推翻。楼主所说的有点类似中国法家的精神，依法立国，在人还没犯法之前，人一律是平等的，而通过犯法的惩罚来告知人不可以在犯错，也告知还没犯法的人不可以犯错。的确在这的观点上，一般人是不能够但秉那个人的言论就说他是不是附佛外道。
但是如果佛陀的意思被某些有心人曲解的话，影响的不是那个人会不会犯法，而是那个人的根本思维。一个人的根本思维被推翻了，那么那个人很可能已经失去判断的意识。在有心人没犯法的前提下，有可能那个人已经自愿的为那位有心人做任何一切。而现在的律法和世间的人类文明很难去判断在思维上恶意推翻一个人的正常思维是犯法的。而如何揭发一个人的恶行真是靠着律法和戒律去对比而判断的。 而那些被判断为附佛外道的门派，真是因为犯了法和戒律过后才被定为附佛外道的。并不是某某高人说了算。
2）佛教演變至今,依賴明師求智慧,依賴明師求平安,才讓有心人有機可乘!依賴心,便宜行事心,才會造就法滅盡!
答：哇塞，我不明白楼主为何对老师这个东西存在着这么大的执见。方便告诉我说为什么吗？ 依师学法这个东西其实不是那么的复杂。就好像在小学时老师教您学问一样而已。你那时会质疑老师吗？不会，但是老师教的东西就没错嘛？不见得。那么为何那时候不纠正老师呢？因为那时候您根本不会任何东西。
同样的道理用在佛法的老师上。老师也是会犯错，而理解老师犯错的就只有你自己的智慧。但是为什么还是需要老师呢？因为佛法老师就好像小学老师那样，纯粹只是扮演启蒙者的脚色。真如我说，悟道还是靠你自己的。
3）你該不會在佛法與哲學中間畫上等號吧???在我的眼中,佛法只是哲學,但在他人的眼中ㄋ??但在社會階級中ㄋ??但在人為操作中ㄋ??這也是為何我會說無附佛外道,因~附佛外道就是佛道!
答：的确对于我来说，佛法不只是宗教，更是我为人的哲学，心灵的依靠（是佛法而不是老师哦）。首先我相信楼主应该要明白《附佛外道》这词对于我们世俗的眼光的定义。《附佛外道》是指在根本思维上已经偏离佛陀的戒律，佛陀的根本中心思想（如佛陀不谈钱，而他偏要钱），是所有依法，依戒，依律的佛教门派用来区分和他们之间的用意。也是用来告诉世人有关门派在品行上，行为上，已经偏离了佛陀戒律。就是这样而已。并不是刻意的去打压其他门派对于佛法的判断和辩论的思维。
而这也是必须的，如果楼主硬要说附佛外道就是佛道，那么就会回到佛教的其中一个根本思维上，也是佛教哲学，更是楼主的问题《如照你的說法,佛應差點成為希特勒,佛應差點成為恐怖份子!你說過,一體兩面,但佛仍成佛了!》的答案。
请楼主思考 《何谓佛？， 何谓魔？》请楼主小心思考，因为在没有戒律的参考下，很容易产生偏激的想法。也很容易欺師滅主，離經叛道。如果楼主有所解释记得与我分享哦。
在下感恩不尽 |
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發表人: 台南路西法
發表於 2014-4-11 21:54:40
