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道教是以長生不老之道為最高信仰的中國本土固有的宗教，它用神仙不死之道教化信仰者，勸人通過養生修煉和道德品行的修養而長生成仙，最終解脫 死亡，求得永恆。道教與道家不同，道家是中國哲學史上的一個流派，而道教是宗教，但二者之間又有聯繫，道家思想的核心範疇「道」為道教所繼承改造，道家創始人老子被道教塑造為太上老君，《道德經》和《 莊 子 》既是道家典籍，又成為道教的「真 經 」。道教在多方面繼承改造了道家的東西，繼承顯示出與道家的聯繫，改造則顯示了區別。可以說，道教與道家的價值取向根本上還是不同的。按照後世的劃分標準，一般把道家的發展階段分為：先秦老莊道家，秦漢黃老道家，魏晉玄學道家。魏晉以後，道家實際上已成為一個歷史名詞，不復存在，道家被道教取而代之。所以魏晉以後人們所說的道家，除了確指先秦和漢魏晉道家以外，多指的是道教。即便是人們常說的「唐 代 欽 定 道 家」，其骨幹多是道教中人物，實際上也是道。因此可以說，魏晉以後道教取代了道家的地位，在社會上扮演角色，發揮功能作用。美國學者唐納德‧畢肖普教授主編的《中國思想導論》一書指出：「認為道教是作為純哲學的道家思想的普遍墮落和腐敗的產物的看法是毫無道理的，我們應用另一種眼光來看這兩者之間的關係。道教的思想體系中包含了道家的哲學思想所缺少的因素，而這些因素在現實生活中對於人來說卻是至關重要的，例如，道家訴諸心靈或理性，而道教卻訴諸於人的情感、情緒或情趣。道教充分普遍而又巧妙地利用人的敬懼、神秘和驚異等感覺，而道家卻對此熟視無睹。」不僅看到道教與道家的差異，而且認為兩者是互補的，道教對於一般人的現實生活更具有特殊的意義。要認識和理解道教，必須明確區分道家與道教，同時又不要忘記二者間的密切聯繫。
參考文獻：
《文史知識》1987年5期任繼愈《道家與道教》、
李養正《道教經史論稿‧老子、老聃與道教》，華夏出版社1995年版、
李剛《漢代道教哲學‧導論》之三，巴蜀書社1995年版 |
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發表於 2011-2-15 00:28:56
