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排灣族之生命禮俗，在沒有曆法記錄的背景下，肩負著一個人從出生到死亡的各個階段的過程時序。從族人的出生後，便開始展開一連串的生命驚奇之旅。在每一個人生的重要轉捩點上，排灣族的生命禮俗總是一次又一次的陪伴在族人的生命旅程中。它總為族人帶來另一個生活上的挑戰與部落的責任。
從嬰兒出生後原本只是一個生命，並無生死意涵，直到滿月後，才算確定是活著的生命。而到了週歲之後，在族人眼中才是一個真正的人。嬰兒自離開母體後，其實中已經歷了一場生死交關的過程，故在其出生後，立刻由巫師進行相關祭儀。
排灣語Pasasav是表示使其出家屋之外之意。嬰兒產後臍帶脫落時，由巫師以布蓋住臉部，並抱出屋外再將其臉部之布掀開，向其召喚太陽（qadaw）及產神與其他祖靈，讓神知道此嬰孩已出生的事實，並向神祈禱，保佑此嬰孩能順利長大，投以小片祭肉（qalev），祈禱爾後出家屋接觸日光及外界時，不致遭受冒犯，有解除禁忌、見日之意。前幾次只到門口稍一拋祭昭告神靈，即立刻回到屋內，需來回數次，直到最後一次巫師告祭曰：「某某人現在生了小孩，今後希望我們（人們）帶嬰孩出來到你（神）的地方時，你勿見怪，並勿視為觸犯你的禁忌（palisi）」。然後巫婆再將此嬰孩真正抱出屋外，再進屋內，象徵此嬰孩已受神的許可，能出戶外。此嬰孩出生之生命禮俗祭儀，稱之為pasasav（嬰兒出屋祭）。在此之前，母子皆處居屋內不得外出，據說若非如此，將受外界之氣冒犯而易患疾病。當日，主家便會宴請親友。而親友前來祝賀時，亦會隨身攜帶酒、豬肉、錢等賀禮。
在嬰兒出屋祭儀的過程中，一如所有傳統宗教的祭儀般，絕不可打噴嚏，這是絕對的禁忌。祭儀後的三天內，嬰兒出生的家戶不可外出工作，屋內之物也不能外借其他族人，更不可將屋內之火種供其他族人引燃、外出，否則此戶人家的好運會被一併帶出屋外，而喪失了這些cemas的賜福。除此之外，若出生之嬰孩為一對雙胞胎，則此戶人家必須作一抉擇，將其中一名嬰孩丟棄任其死亡。因為在早期的部落信仰中，認為人一胎應只生出一人，如果同時誕生二人，則其中一個必為惡靈作祟，因此需將其丟棄。史料中曾言及：「明治十年，牡丹社lukulj 、putaitai生雙生兒，因為怕不祥，於是一早便丟棄其中一個在山中。然而，小孩並未死去，而且哭泣不止，直到日落其親戚見小孩可愛產生憐憫而抱回撫養，結果小孩順利成長，並沒有發生不幸，而另一未受拋棄的小孩，亦同樣順利成長，且家中平安無事。自此之後，便不會將雙生兒丟棄，高士佛社和茄芝萊社亦不再將雙生兒視為禁忌。」
轉自：原住民語言文化辭典
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發表於 2011-2-28 16:21:54
