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Homeyaya是北鄒族人進行小米收穫儀式之總稱，在北鄒族所有與生產直接相關的時序儀式中，最慎重、程序分明且動員整個世系群的重要儀式。由於儀式本身不只牽涉宗教因素，更隱含家族關係及社會地位階序的認同與整合，使得小米種植雖日漸減產，各家族卻還至少保留一小塊地來種小米。由於這個儀式本身所隱含的意義及其在北鄒人知識系統中的地位，都不僅止於慶祝小米豐收而已，而須將之視為整體北鄒族社會文化體系表現中的一個環節，也就是動態的過程中的一個過繼點，由小米收穫這個主題，開展出社會關係的基本結構與價值觀念。
屆臨小米漸成熟的時候，北鄒長老根據該年小米生產的狀況，決定舉行小米收穫儀式的時間，在大社長老決定日期之後，便遣人至小社通知社人返回大社各加族中參加祭典。傳統上，即使大社與小社在海拔與氣溫上有相當差異，穀物播種、生長、成熟的時令不太一致，北鄒人仍維持其「大社中心」的觀點，以部落中同一世系群的「本家」（emo）為舉行儀式的團體範疇。
小米收穫祭（homeyaya）開始進行的前幾天，透過某些準備工作，脫離與轉換日常世俗的時空及心態，進入儀式的特殊領域。這些準備工作以頭目家族長老會議審慎的決定日期開始，通知各家族，各家族分別準備儀式所需之經費、米、豬肉、燃材（現已以瓦斯取代），討論各事項及各人應負責的事務。此一由長老開會決定事情的過程便稱為 esfutu。為了避免中途介入不能舉行儀式的因素，esfutu到儀式舉行的時間不會間隔很長，往往在幾天內就舉行。決定了時間，到收割小米之前，各家族必須用tapanio和清水來擦拭及清洗禁忌之屋（emo no peisia）和家內儀式要使用的器物，如鍋、碗、碟、筷等。擦洗過的用具就不可以隨便觸摸，也不作為日常煮食的用具。
在進行homeyaya的日子，所有參加儀式的人都不能吃魚、蔥、蒜等食物。外人也被警告：儀式主持人在進行儀式時，千萬不能從他的面前橫過，否則小米神會找不到路進出。類似這些禁忌，以及在禁忌之屋不可大聲喧嘩，儀式用具不可掉落於地，使用時不可大聲敲擊等，不斷的在儀式階段中強調，並要求年輕人遵循。
轉自：原住民語言文化辭典
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發表於 2011-2-28 16:29:17
