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[民俗技藝] 王保原傳統藝術剪黏工藝[11p] [複製連結]

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發表於 2011-3-12 21:00:55 |只看該作者 |倒序瀏覽

級別傳統藝術
種類傳統工藝美術-陶藝
公告日期 2010/11/26 公告文號府文資字第0990318656號

所在地臺南縣佳里鎮
法令依據 (文化資產保存法)第59條、(傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法)第4條。
歷史源流發展概況
「剪黏」又名「剪花」，顧名思義是裝飾各種「剪」裁成形的瓷片，「黏」於灰泥的表面，係中國南方所特有的一種嵌鑲藝術，通常見於廟宇屋頂及壁堵，係先剪裁瓷片或碗片適用部分，黏貼到塑造的形態上，匠師再做細部彩繪修飾。剪黏藝術表現出廟宇五彩繽紛、光彩奪目之輝煌氣度，是廟宇建築藝術中不可或缺的一環。

剪黏藝術最初為交趾陶的代用品，鑑於交趾陶昂貴及泥塑不耐用，且當時窯燒的技術欠佳，失敗率高，成品的色澤又較黯淡、耐久性差，較經不起日曬雨淋，故以交趾陶技法塑造的初胚，再裝飾各種剪裁成形的瓷片黏於灰泥的表面，通常表現在廟宇屋頂及壁堵，屋頂大脊常見雙龍、七寶塔、福祿壽三仙等；壁堵則常綴以花鳥、有龍鳳呈祥、牡丹爭妍、家禽走獸和八仙等等。

早期剪黏的做法是利用鐵絲雕塑成骨架，接著搗製石灰、麻絨或棉花，施作時加上些許糖水，變成兼具黏性與可塑性的灰泥，將其堆上鐵絲，堆塑成所想要的人物、花、鳥等形狀，最後將各種陶片黏在灰泥的表面上，再將碗片依照形體剪裁，黏接在塑造的形態上，完成作品。近幾十年來匠師常以水泥材料替代費時耗工的灰泥。

時序推演，光復之後，剪黏使用的碗片、瓷片材料缺乏，取而代之的是容易裁剪、色彩艷麗的彩色玻璃。民國五十幾年起，淋搪材料逐漸佔據廟宇玻璃剪黏市場。日後工廠大量生產淋搪成型製品，其華麗而不樸實的外觀，欠缺早期作品之層次感，以及剪黏裝飾古樸、簡潔、雄厚有力的藝術美。

剪黏引入台灣的時間約為清中葉，距今150多年。台灣歷史上最傑出的剪黏師傅為何金龍，1927年自中國廣東汕頭應聘來台主持學甲慈濟宮的壁堵裝飾；1928年再接下佳里金唐殿的整修工程，留下眾多五彩繽紛、燦爛奪目的作品。技法流派台灣的剪黏匠師分南北兩派，北派匠師以擅長於揣摩人物姿態的洪坤福為主，1908年，洪坤福與師傅柯訓參與北港朝天宮修建，從事剪黏並傳授交趾陶製造技術，門徒後來散居南北各地。

至於南派剪黏匠師，最富盛名者當推何金龍，其師承潮洲陶匠，潛心研究將複雜的技術轉化為華麗生動的剪黏，作品細膩，設色簡樸又不失豐富度，何金龍唯一的徒弟王石發最得其精髓，作品設色豔麗，強調舞動神韻；後傳子王保原，取材上承襲傳統架構，但其將陶瓷片與剪黏合併，使得作品更得以靈活展現剪黏之美。

文章轉自～行政院文化建設委員會

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