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[民俗技藝] 王保原傳統藝術剪黏工藝[11p] [複製連結]

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發表於 2011-3-12 21:00:55 |只看該作者 |倒序瀏覽
級別 傳統藝術  
種類 傳統工藝美術-陶藝
公告日期 2010/11/26 公告文號 府文資字第0990318656號

所在地 臺南縣 佳里鎮
法令依據 (文化資產保存法)第59條、(傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法)第4條。

歷史源流發展概況
「剪黏」又名「剪花」,顧名思義是裝飾各種「剪」裁成形的瓷片,「黏」於灰泥的表面,係中國南方所特有的一種嵌鑲藝術,通常見於廟宇屋頂及壁堵,係先剪裁瓷片或碗片適用部分,黏貼到塑造的形態上,匠師再做細部彩繪修飾。剪黏藝術表現出廟宇五彩繽紛、光彩奪目之輝煌氣度,是廟宇建築藝術中不可或缺的一環。

 
 


剪黏藝術最初為交趾陶的代用品,鑑於交趾陶昂貴及泥塑不耐用,且當時窯燒的技術欠佳,失敗率高,成品的色澤又較黯淡、耐久性差,較經不起日曬雨淋,故以交趾陶技法塑造的初胚,再裝飾各種剪裁成形的瓷片黏於灰泥的表面,通常表現在廟宇屋頂及壁堵,屋頂大脊常見雙龍、七寶塔、福祿壽三仙等;壁堵則常綴以花鳥、有龍鳳呈祥、牡丹爭妍、家禽走獸和八仙等等。

 
 


早期剪黏的做法是利用鐵絲雕塑成骨架,接著搗製石灰、麻絨或棉花,施作時加上些許糖水,變成兼具黏性與可塑性的灰泥,將其堆上鐵絲,堆塑成所想要的人物、花、鳥等形狀,最後將各種陶片黏在灰泥的表面上,再將碗片依照形體剪裁,黏接在塑造的形態上,完成作品。近幾十年來匠師常以水泥材料替代費時耗工的灰泥。

 
 


時序推演,光復之後,剪黏使用的碗片、瓷片材料缺乏,取而代之的是容易裁剪、色彩艷麗的彩色玻璃。民國五十幾年起,淋搪材料逐漸佔據廟宇玻璃剪黏市場。日後工廠大量生產淋搪成型製品,其華麗而不樸實的外觀,欠缺早期作品之層次感,以及剪黏裝飾古樸、簡潔、雄厚有力的藝術美。

 
 


剪黏引入台灣的時間約為清中葉,距今150多年。台灣歷史上最傑出的剪黏師傅為何金龍,1927年自中國廣東汕頭應聘來台主持學甲慈濟宮的壁堵裝飾;1928年再接下佳里金唐殿的整修工程,留下眾多五彩繽紛、燦爛奪目的作品。 技法流派 台灣的剪黏匠師分南北兩派,北派匠師以擅長於揣摩人物姿態的洪坤福為主,1908年,洪坤福與師傅柯訓參與北港朝天宮修建,從事剪黏並傳授交趾陶製造技術,門徒後來散居南北各地。

 
 


至於南派剪黏匠師,最富盛名者當推何金龍,其師承潮洲陶匠,潛心研究將複雜的技術轉化為華麗生動的剪黏,作品細膩,設色簡樸又不失豐富度,何金龍唯一的徒弟王石發最得其精髓,作品設色豔麗,強調舞動神韻;後傳子王保原,取材上承襲傳統架構,但其將陶瓷片與剪黏合併,使得作品更得以靈活展現剪黏之美。  

 


文章轉自~ 行政院文化建設委員會
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