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據《耳食錄》記載，清朝時江西樂安有一位士人，一次外出夜宿土地廟。當晚他清晰夢見土地神安排下屬打掃廟宇，迎接明日仙人的到來。士人醒後回家將此夢告訴他的同學們，大家一同前往土地廟前早早等待。
當天果然有一位氣度非凡的道人，腰繫葫蘆與長劍，自西而來，經過土地廟時還拱手行了一個禮。眾人認定他是土地神口中的真人，不顧道人再三推辭，硬是盛情將道人邀請至他們的住處，稱道人為大仙，飲食器具皆用最好的招待。
住了十餘日，眾人屢次求道人教他們長生不老以及煉出金銀的法術，道人卻茫然不答。一日道人忽染重病，奄奄一息。眾人開始還侍奉湯藥，漸漸見其病症加重，遂計劃將道人趕出去。道人哀求他們將其好生安葬，並用飲食祭奠，反遭眾人斥罵。這時一童子尋師至此，見師病重，便傷心大哭吐血而死。
道人見徒兒死了，也長歎一聲死在榻上。眾人慌了，給道人收屍時，發現道人的佩劍是一口難得的寶劍，葫蘆中還藏有黃金。眾人大喜過望，圖謀瓜分。不料這時道人和童子忽然大笑著坐了起來，將寶劍化為龍，葫蘆則化為鶴，倆人各乘其一，飛騰空中，冉冉而去。眾人相顧駭然，方悟道人其實就是仙人。道人飛走後，其臥室有異香，經月不散。
世人不識仙或求不到仙術，多是因為有求於仙或以常人之心對待仙。過去道家講「師父找徒弟」，而不是徒弟找師父。他首先要看這個人的根基好不好，也就是身上所攜帶的「德」的這種物質多不多。德越多越能吃苦、悟性越好、修的越快。
師父看中徒弟後，還要考驗他的心性，就像前面講到的那個道仙裝病試探眾人的誠意。所謂「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意」(《大學》)。根基好、心性高的人，師父才有可能把他那一門修煉的東西（包括法術）傳給他。想用世間的山珍海味、金銀珠寶去求超越於世間的道，那是緣木求魚呀。
另外，在世人的心裡總覺的那些看起來仙風道骨的，身著仙服道袍的，還會用些法術的，就是神仙了。其實不然，有道是「真人不露相」。他隱跡於世人中，看起來普普通通，他不會輕易施展他的神通法術的，因為很多人會因此而追隨他、求他的法術和功能，而不去求「道」，這就本末倒置了。
因為道家講「無」，什麼也不追求，放下世俗中的一切，最後修成「真人」，得道成仙。從常人這個層次中跳出去，修到更高的不滅的生命境界中，這是修道的真正目的。
今天的社會上就有許多走在神路上的人，他們在大法大道中修行，歷經磨難而矢志不渝，身在紅塵中而念在方外。你一定會多次遇到這樣的人，他們告訴你的真相，句句是真言、句句是真機，希望您不要因為「得之於易而失之於易」、或因他們平凡的相貌而不予重視。
「相逢一笑心智開，轉眼已是紅塵外」
打開您的心智，用善念對待「真相」，也許這就是您在這紅塵中苦苦期盼的東西。不久的將來，明白了真相的您，也許就會看到他們神像大顯、白日飛升的壯觀景象，那時候您會慶幸自己當初的正確選擇，已經為您種下了在大法大道中修煉的機緣。
轉自：正見網
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發表於 2011-3-21 10:37:53
