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【道教網路傳道宗：碧霞元君】
碧霞元君，即東岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗稱“泰山奶奶”。 碧霞元君之由來，眾說不一。 一說是泰山神之女。 一說原是天仙神女。
據明王之綱《玉女傳》引《玉女考》，黃帝遣玉女七人在泰山建岱岳觀。 七名仙女雲冠羽衣，焚修以迎西昆真人。
七女之中，只有一女修而得道，即碧霞元君。 另一說則稱碧霞元君原是凡人之女，稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。 其女相貌端莊，為人聰穎。 三歲懂得人倫，七歲即學道法，曾參拜西王母。
十四歲入天空山黃花洞修煉。 天空山，即泰山。 黃花洞，即山頂石室。 三年修煉丹成，元精發而光顯。 於是，憑靈泰山，成為泰山女神碧霞元君。
泰山之有女神，晉代的《博物誌》、《搜神記》都有記載。 但泰山女神之受封是北宋真宗時的事。 據《蒿庵閒話》稱，漢代仁聖帝以前，山上有琢金童玉女，至五代時，殿圮象僕，童象泐盡，女淪於池。
宋真宗東封還次禦帳，滌手池內，一石人浮出水面，出而滌之，玉女也。 真宗命有司建祠奉之，號為聖帝之女，封天仙玉女碧霞元君，祠名昭真祠，當是今泰山山頂碧霞祠的發端。 明成化年間，拓建為宮。 弘治年間更名為靈應宮，嘉靖年間再更名為碧霞。
碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統率泰山岳府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。 神通廣大，治病救人，護佑一切農耕、商賈、旅行和婚姻等事。 民間傳說，碧霞元君之女侍塑像中有一女抱有嬰兒者，此乃碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安，能讓無孕得孕，有孕順產。
明清以來，直至今日，民間崇拜泰山奶奶的，一直十分興盛。 碧霞元君神誕之日是四月十八日。 神誕日前後，正是泰山地區春暖花開的時候，登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許願還願者，常常是山上山下，連成一片。 北方地區多有供奉碧霞元君之廟觀。 據《宛平縣志》等稱，舊時，北京宛平高橋和妙峰山一帶，自四月初十至十八日都有碧霞元君神誕廟會，遊人相接，“傾城婦女往乞靈，祈生子”。
【台中慈航山三清聖境：碧霞元君】
泰山娘娘又叫碧霞元君，全稱是“天仙聖母碧霞元君”，“元君”是道教對女仙的尊稱。 碧霞元君在北方，尤其華北最受崇拜。 關於碧霞元君，有如下之說法∶據說漢朝時，宮中一座殿內有金童玉女雕像，到了五代，大殿坍塌，金童風化，玉女則掉進池中。
宋朝時，真宗到泰山封禪，來到池邊洗手，忽然冒出一個石人，真宗派人撈出，洗淨一看，正是玉女雕像，於是真宗下令在泰山建祠供祀，以其為聖帝之女，因而封為“天仙聖母碧霞元君”。
道教稱碧霞元君是泰山神東嶽大帝之女。 三教源流搜神大全雲∶“帝一女∶玉女大仙，即岱岳（泰山）太平頂玉仙娘娘是也”。 碧霞元君又多一個稱號∶玉女大仙或玉仙娘娘。 碧霞元君為何又做了送子娘娘呢？ 原來“泰”字在易經-泰卦內，表示“天地交而萬物通”之意，故人們附會為婦女生子之意。 又說她“岱居本位，其色惟碧，東方主生，一本乎坤元資生萬物”，就是說這位女神滋生萬物，主生，所以民間又把她視為“送子娘娘” 。
農曆四月十八日為碧霞元君聖誕。
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《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-4-1 19:56 編輯 》 |
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發表於 2011-4-1 19:54:25
