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客家十里不同俗。如同是五華縣的安流鎮和華城鎮，對伯父的稱呼就不一樣。安流人稱伯父為“阿伯”，稱伯母為“大娘”。而華城人稱伯父為“阿爺“，稱伯母為”阿娘“。安流人稱叔母為”阿娘“，華城人稱叔母為”阿嬸“。由此可見，同一”阿娘“稱呼，安流人說的是叔母，而華城人說的則是伯母。同一“過正哩”的話，安流人說的實意是“好轉了”或“越來越好了。”而華城人說的恰恰相反：“壞了“或”更壞了。“
五華人對不認識的中年婦女，可尊稱為“阿嫂哩”或“大嫂哩。”但五華人到梅縣去，稱當地不認識的中年婦女為“阿嫂”或“大嫂”，會惹人不高興。因為梅縣人的“阿嫂”或“大嫂”僅為對自己哥哥妻子的稱呼。而對不認識的中年婦女，應稱為“阿姊”或“大姊”。反過來，如果梅縣男人到五華，稱不認識的中年婦女為“阿姊”時，卻要惹人不高興，因為“阿姊”是五華鄉俗中女婿對岳母的舊稱。同一“盡”話語，梅縣人說的實意是“連走帶跑，飛快趕路”，而五華人說的實意是“猛烈嘔吐。”
五華人謂拉肚子為“屙痢肚”;蕉嶺人謂拉肚子為“屙巴”。五華人用“屙痢肚”斥責口無遮攔者。“這種人屙痢肚”，是說這種人“信口開河，胡說八道！”蕉嶺人用“屙巴”諷刺辦事不牢者。“緊做緊屙巴”，是說“越做越差”或“越辦越糟糕。”
同一“放紙錢買路”現象，一些縣的鄉俗是在為死人送葬時才“放紙錢”，而另一些的縣鄉俗則是在迎親時的花轎前“放紙錢。”詢之，前者說“人剛死到另一世界，人生路不熟，所以要放紙錢買路，好讓死者順利到達天堂”。後者則說，“婚嫁是人生最大的事，花轎前放紙錢買路，可避開一切邪惡，使新娘順利到達夫家“。真是”公說公有理，婆說婆有理！“
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發表於 2011-4-28 12:51:58
