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道教認為，「清靜」是「道」的根本。萬物只有在「清靜」的狀態中，「道」才會來居。於是，「清靜」成了道教教義的一個重要內容。而這種思想，追根尋源，還是出自《道德經》。
《史記．太史公自序》說：「李耳無為自化，清靜自正」。道教強調「清靜」，目的是為了「真思志道，學知清靜」。《老子想爾注》主張：「人法天地，故不得燥處，常清靜為務」。還指出：「道常無欲樂清靜，故令天地常止」。這是說，學道的人只有「無欲」而「清靜」，才算符合「道」的規律，才有可能得道。道教認為，學道者只有先做到了「寡欲」和「無為」，才有做到「清靜」的可能。
所謂「寡欲」，就是少私欲或節欲。《老子》第十九章，在談到治理社會時，要求能夠「見素抱樸，少私寡欲」。道教將「寡欲」作為教義的一個重要內容，認為道教徒為人處世，應該時時節制個人的私欲。
唐宋以後，「寡欲」與內修術結合在一起，從而要求修道者，「在物而心不染，處動而神不亂，無事而不為，無時而不寂」，達到「無欲」的清高境界。《道德經》所說的「寡欲」，其實並不是「絕欲」、「無欲」的意思，不過是應該「去甚、去奢、去泰」，即不極端、不奢侈、不過分。特別是現代社會，要求學道者絕對「無欲」是不現實的。
文出：福山堂 |
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發表於 2011-4-29 02:21:33
