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真正的信仰﹐不是血統遺傳﹐也不是靈丹妙藥﹐個人沒有善功﹐就是偽信。 父輩或祖上曾經是伊斯蘭的唸經人大阿訇﹐本人出生在“回族”家庭﹐如果沒有信仰的知識和實踐﹐他沒有資格稱為是穆斯林﹐因為伊斯蘭不承認血統論。 同樣﹐信仰掛過號﹐舉行過入教儀式﹐說過一次“作證言”﹐以後再也沒有信仰的行動﹐例如沒有齋拜和則卡特﹐那也不是真正的穆斯林﹐因為伊斯蘭不是靈丹妙藥﹐不會發生魔咒附體。
伊斯蘭是正道﹐是正信﹐是信士的行為指南﹐伊斯蘭的信仰必須根據《古蘭經》和聖訓確立的定義。 《古蘭經》說﹕“只有這等人是信士﹔當記念真主的時候﹐他們的內心感到恐懼﹔當宣讀真主的跡象的時候﹐那些跡象增加了他們的信仰﹐他們只信任他們的主﹔他們謹守拜功﹐並分捨我所賜予他們的財物。 這等人是信士﹐他們將在主那裡得享許多品級﹑饒恕和優厚的給養。”(8﹕2-4)
這是十分明確的定義﹐不容置疑﹐更不容篡改﹐什麼“民族”﹑什麼“教派”﹑什麼“家族”﹐都不是伊斯蘭信士的根據﹐甚至是出於政治目的的騙人把戲。 信士的定義在《古蘭經》中有如此明確的經文﹐就是板上釘釘﹐確鑿無疑﹐正如伊斯蘭的一切教律﹐如五功﹐都是萬古長青永恆不變的真理。 真主保護這個正教﹐任何企圖篡改正道伊斯蘭的人﹐都是痴心妄想﹐一千四百年來沒有一個成功的先例。
穆斯林是伊斯蘭信士﹐不是桂冠﹑不是名義﹑不是一勞永逸的頭銜﹐而是紮根在實踐行為土壤中的大樹﹐根深葉茂﹐果實纍纍。 《古蘭經》說﹕“難道你們不知道真主有過這樣一個比喻嗎﹖ 一句良言﹐好比一顆優良的樹﹐其根柢是深固的﹐其枝條高聳入雲﹐憑主的許可﹐按時結果。 真主為眾人打了許多比方﹐以便他們記取教訓。”(14﹕24-25)
一顆“優良的樹”﹐就是不容猶豫的伊瑪尼﹐不存在模棱兩可的隱晦涵義﹐用個人的“伊巴代”長年累月的善行和功修﹐澆灌和培育的枝條茂盛和按時果實。 與其相反的是一顆“惡劣的樹”﹐《古蘭經》說﹕“一句惡言﹐恰似一顆惡劣的樹﹐從大地上連根拔去﹐絕沒有一點穩固。”(14﹕26) 常言道“百年樹人”﹐一個性格﹑一個品行﹑一個道德行為的形成﹐來自百年善功的修煉﹐而不是依靠家族的名義﹑民族的類別或一次宣誓。 用家族﹑民族或發誓偽裝信仰的人﹐必然是機會主義份子的投機取巧。
真信士造福於民﹐是民族的道德支柱﹐是穆斯林社會的光榮﹐也是眾人的幸福﹐“大樹底下好乘涼”﹐光耀照人﹐善及全社會。《古蘭經》說﹕“欲得光榮者﹐須知光榮全歸真主。 良言將為他所知﹐他昇起善行。 圖謀不軌者﹐將受嚴厲的刑罰﹔這些人的圖謀﹐是不能得逞的。”(35﹕10) 善有善報﹐惡有惡報﹔真主全知道﹐真主最公正。 偽信者﹑圖謀不軌﹑弄虛做假﹑投機取巧﹐不會得逞﹐而且必將受到嚴厲懲罰。
根據上述經文的理解﹐真信士是對真主的敬畏和崇拜﹐謹守拜功﹐施捨真主賜予的各種福利。 這是實際行動﹐一點一滴地長年積累﹐培育成枝繁葉茂的果樹﹐結出蜜汁欲滴的甜美果實。 這是信士的優點和俊美。
真信士來自優良的種子﹐俗話說“種瓜得瓜﹐種豆得豆”﹐伊斯蘭真理的標準只有一個﹕敬畏真主﹐服從先知穆聖。 《古蘭經》說﹕“信士﹐只是確信真主和使者﹐然後沒有懷疑﹐能以自己的財產和生命為主道而奮鬥的人﹔這等人﹐確是誠實的。”(49﹕15) 首先要播下優良的種子﹐然後才會萌發優良的幼苗﹐健康成長﹐結出甜美的果實。 自己播下惡劣種子的人﹐長出的必然是一顆惡劣的樹和果實。
當代世界上﹐有許多虛偽的人﹐陽奉陰違﹐口蜜腹劍。 他們當年曾經是迫害伊斯蘭信士的打手和屠夫﹐在真主考驗他們的時候﹐表現是內奸和叛徒。 今天看到舊世界大勢已去﹐伊斯蘭在全世界興旺了起來﹐便喬裝打扮成可憐蟲﹐說自己當年萬不得已﹐自己出生是回族家庭﹐上輩出過教長阿訇﹐當年雙手沾滿迫害信士的鮮血﹐但內心裡有過同情心。 對這樣的人﹐要特別提高警惕﹐靜觀其變﹐重在表現﹐直到他們真心悔過。 《古蘭經》說﹕“指你的主發誓﹐他們不信道﹐直到他們請你判決他們之間的紛爭﹐而他們的心裡對於你的判決毫無芥蒂﹐ 並且他們完全順服。”(4﹕65)
來源：伊斯蘭之光 |
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發表於 2011-5-10 18:23:33
