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感天大帝
感天大帝就是道教尊稱的許真君
感天大帝姓許，名遜，字敬之，東晉汝南人，生於魏明帝景初三年〈西元二三九年〉正月二十八日，由於祖父許琰，父親許蕭皆為修道之人，自小耳濡目染，於天文、地理、陰陽、緯纖等道學皆有所涉及；二時歲時，跟隨大洞真君吳猛習仙修道，學得三清法要，從此道業精進，法力日深。
晉太康元年〈西元二八０年〉，許遜鄉舉孝廉，關任四川旌陽縣令，大舉廢除苛政，並點瓦成金，幫助貧戶繳納稅賦；有一年，旌陽縣境瘟疫流行，許遜特製符水供民飲用，治癒不少疫民。
後來晉室紛亂，許遜辭官引退，與吳猛周遊江湖，以道術伏妖驅邪。兩人遊抵丹陽時，拜謁諶母聽經習藝，獲得寶書符卷及斬邪飛步法術。
許遜晚年隱居豫章，除妖伏魔，道名遠播；其宅邸方圓十里之內，盜賊不侵，足見其威望之高。
東晉孝武帝康寧二年〈西元三七四年〉八月一日，許遜舉家四十二口暨雞、鴨、犬、羊等白日昇天。
此即「一人得道，雞犬昇天」的由來。
感天大帝就是道教尊稱的許真君，同時，祂也是『太上靈寶淨明法』，閭山法門派的始祖！
感天大帝，本名許遜，字敬之，父親是許肅，晉汝南（今天的河南許昌）人，後來，舉家遷到江西。祂在晉泰康元年時，擔任旌陽縣令；因此，被尊號為旌陽！後來，傳說祂在東晉寧康年間，從豫章西山飛昇成仙。我們常常說的許旌陽，許真人、許真君、旌陽子、慈濟真君等等尊稱，說的都是感天大帝！宋徽宗時，還敕封祂為「神功如濟真君」！後世尊稱祂為淨明忠孝道始祖！起初在閩、浙、贛三省的民間道壇中，對於感天大帝的祭祀相當普遍；之後，在廣東、臺灣等地，也因為先移民的腳步，逐漸流傳開來。
許遜的母親是荀氏。相傳，有一天晚上，荀氏在隱隱約約的睡夢中，突然夢見一隻金鳳，叼著一顆珍珠，從遠遠的地方，一路飛向她；接著，說也奇怪的，這隻金鳳，就把珠子丟到荀氏的懷中，頭也不回的飛走了。第二天，荀氏醒來後，居然在自己的懷裏，真的看見珠子，荀氏覺得相當好奇，拿起珠子，不斷的把玩，就在荀氏玩得非常入神的時候，一個不小心，荀氏就把珠子吞到肚子裏頭去。正當荀氏為這個吞進肚的珠子煩惱時，上門來看診的大夫，卻傳出荀氏懷孕的消息。這個懷孕的消息一出，對許家來說，可是天大的好消息；兩夫妻自結褵以來，一直是膝下猶虛，對兩夫妻來說，這可真是中年得子值得慶賀！於是，荀氏也就因為懷孕的喜悅，漸漸的淡忘了自己吞下珠子的事。日子一天一天的過去，荀氏的肚子也慢慢的大了起來；過了一陣子，事情是愈來愈奇怪，明明大家都說是懷胎十月，荀氏這一胎，可是到了十八個月，小孩都不肯出生；於是，擔心的父親許肅，只好跑去求鬼卜先生，為這個小孩占卜一下，誰知許肅一掛，卜出的掛相解釋是：「非王非霸殆神仙也！」，正當大家都對掛相十分不解的時候，荀氏肚中的小孩，卻「哇」一聲的生了下來，許肅夫婦倆開心的不得了，對於其他的事也不想多想，就將這個小孩抱回家，取名為許遜！
許遜，從小就是一個天資聰穎好孩子，祂精通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行等等學說，尤其特別偏愛道家的修煉法術之說。後來，在祂二十歲的時候，被地方鄉紳舉薦為孝廉，祂自己，卻對做官沒甚麼興趣，沒有前往赴任。一直到祂二十九歲的時候，他跟西安大洞，洞仙吳猛師傅學道，吳猛非常疼愛祂，將畢生所學，全部都傳授給祂。
到了許遜三十六歲的時候，祂跟文學家郭璞，一起雲遊四海、遊山玩水；最後，祂選擇南昌，西郊的逍遙山隱居，每天都只求修煉，不願意出仕。許遜在逍遙山的日子，過得十分逍遙，除了修練之外，就是以孝、悌、忠、信來教化鄉民，深受鄉民的尊敬。許遜四十二歲的時候，因為無法再推辭朝廷的任命，只好收拾細軟，前往四川旌陽，擔任縣令。
許遜在旌陽，厲行去貪鄙政策，祂提倡仁、孝，遠奸近賢，施行非常多的利國濟民政策，讓旌陽地區，在很短的時間之中，就繁榮了起來。
有一年，旌陽發生旱災，縣民們都因為這場旱災，變得非常的貧困，沒有一個人，可以按照國家規定的時間，如期繳納稅賦，這場旱災，真的是讓旌陽地區的百姓，民不聊生、怨聲載道。
許遜看見這樣的情況，心裏非常的著急：一邊是要繳納稅賦的國家，一邊是貧苦的百姓，正當祂陷入兩難的時候，祂突然心生一計：祂以天上的靈丹來鍊瓦礫，讓瓦礫鍊成黃金，然後祂再派縣差，偷偷地把金子埋在府衙的後花園裏，接著頒布命令，要所有的貧民，到祂的後花園整地，以自己的勞力，來沖抵應該繳納的稅賦。貧民們，一聽到以勞力就可以抵稅賦，大家都搶著到許遜的後花園來工作，貧民們做著做著，無意之中，他們在後花園裏挖到了黃金，而且接二連三的，幾乎每一個人都挖得到，如此一來，貧民需要繳交稅金的問題，馬上就獲得了圓滿的解決！
又有一年，天下瘟疫四起，旌陽縣的百姓，因為這場瘟疫，造成了很大的傷亡，身為父母官的許遜，豈能坐視不管，於是，許遜就在旌陽縣，縣城門外面，擺設了一個，自己做好陣法的符水；之後，祂馬上諭令附近得到瘟疫頑疾的百姓，每一個人，都必須要到符水旁邊，喝下符水。說也奇怪，凡是把符水喝下的人，所被感染到的瘟疫，都會馬上完全的康復！這段傳說，也在《蜀中廣紀．卷九》裏面的第十一段，有相關記載：『晉太康初，許遜為旌陽令。屬歲大疫，死者十七八。遜以神方拯治之。符咒所及，登時而愈。』。
後來，因為許遜在任官期間，就利用所謂的「神方」、「符咒」，來為百姓診治瘟疫，也使得祂成為一位縣官和法師，這樣一個，雙重職能的人物！於是，「江州府閭山正堂」的名聲漸漸不脛而走，旌陽縣民，為了感念許遜的仁政，還特別編了一首民歌：「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為！」，四處傳唱！同時，還親切的為許遜取了一個封號：「許旌陽」！
到了晉大熙元年，國事漸漸紊亂，於是許遜掛冠求去，百姓們相當不捨，一堆百姓跟隨祂一起東歸，來到西山聚族而居；並將自己的名姓，改為許；從此之後，西山這個村落，也被大家稱為：「許家營」。
之後，許遜剛好遇見彭蠡湖（今鄱陽湖）犯大水，祂親率居民，疏導水患，足跡踏遍豫、章各地。同時，祂遠征到湖南、湖北、福建等地區治水，在治水的過程中，祂的英勇事蹟，還被編纂成地方流傳的神話故事，一直被大家傳頌著。
到了東晉大興四年，許遜隱居在南昌的南邊，一個叫梅仙祠的地方，祂創辦了自己的道院，叫做：太極觀。廟門的匾額上寫著：「淨明真境」。同時，祂還創立明道派，宗旨就是：「淨明忠孝」。民間傳說祂，一直活到一百三十六歲才昇天，祂在東晉寧康二年，許遜家族一共四十二口，一起飛天成仙。有一句話：「一人得道，雞犬昇天！」，這句話的典故，就是來自於許遜的昇天故事。許遜飛升了以後，世人都尊奉祂為：許仙。東晉朝廷，為了感念許遜在人世間所做的功德，就把旌陽縣，改名為德陽縣。後人也就在祂西山居住的地方，蓋了一做寺廟來紀念祂，這座寺廟，就是現在廣為人知的「許仙祠」。
關於感天大帝，其他的傳說故事
其他，跟感天大帝相關的故事傳說還有：
母鹿斷腸：
相傳，有一天許遜到野外射箭，當場二話不說，箭起鹿落，射中一隻小鹿。正當許遜，要上前拿起獵物時，突然從林中，一隻母鹿衝了出來，奔向自己的愛子；瞬間，母鹿用舌頭，一直舔著愛子受傷的部位，但是，因為小鹿受傷過重，當場死亡；母鹿看見這個樣子，悲痛異常，當場大聲的不斷哀鳴，不久之後，也因悲傷過度，而當場氣絕身亡。許遜在一旁，看見這樣的情況，心裏覺得非常的不忍，祂走上前去，想要把祂們做成標本，好好的紀念這一對母子！祂，在母鹿的身旁蹲下，輕輕的，拿起小刀，要先替母鹿將內臟取出，誰知道，當祂剖開母鹿的肚子一看，竟然發現母鹿的腹中，所有的柔腸已經悲傷到寸寸斷裂。許遜當場流下眼淚，懊悔不已，感嘆自己居然如此殘忍，傷害天地之間的骨肉摯情！於是，祂將自己的弓箭折斷，同時立下重誓，從此不再狩獵！
相傳，有一天，感天大帝跟吳猛吳真人，一起去找諶母求道。兩個人走在豫章地區，突然遇見一位，面貌清秀的少年，自稱為慎郎。大帝一見慎，郎就知道他是蛟龍所化，也是造成這場大水患的元兇。但此時，豫章地區正在鬧著大水，大帝恐怕一個隨意的行動，就會打草驚蛇，造成慎郎脫逃，讓水患更加的嚴重！於是祂跟吳真人，都按兵不動，仔細的觀察慎郎。
慎郎也不是一個省油的燈，他當然也看出來，大帝跟吳真人，識穿了他的身分，他先用找人的藉口離開，然後化身為蛟龍原形，潛行到龍沙洲的北面，一會兒，他眼見大帝跟吳真人追到這，馬上又以原形，逃到潭州一帶，再度化身為美少年招搖撞騙。
那個時候，潭洲的刺史是賈玉。賈玉有一個相當漂亮而且才華出眾的女兒端麗，賈玉一直覺得他的女兒，要一個相當有錢有勢的乘龍快婿，才能匹配得上。慎郎看準了賈玉的貪財，就用他四處騙來的財寶，一邊賄賂賈玉身邊的親信，一邊不斷的以金銀珠寶打動賈玉。看在金銀財寶的份上，賈玉終於將端麗嫁給慎郎。從此之後，慎郎跟端麗，就一起定居在潭洲刺史大宅的後院。每年一到了春夏的時節，慎郎都會跟妻子一起出外旅行，回來之後，總是帶回一箱又一箱的金銀財寶；一時之間，慎郎用珠寶買通了所有人，同時，也因此成為大富豪。這讓賈玉相當的開心，殊不知這些財富，都是慎郎趁旅行期間，在各地搜括與不義的恐嚇手法得來。後來，因為慎郎要求的財寶太多，其他鄉民無法再供給，就在一次的旅行之後，慎郎竟空手而歸；賈玉一問之下，慎郎就推說回程遭到盜賊搶劫，所有財物被一洗而空，自己也被盜賊打到重傷。於是，眾人一片惋惜聲，就在此時，家丁來報說，有一名許姓道士，素聞賈玉家中有一位貴婿，特來求見，賈玉當場應允，要許姓道士進來。慎郎一聽大帝來了，趕忙藉口說，自己被盜賊傷得很重，要休息一下，逃回房裏去。
大帝才進大廳，就大聲的對著慎郎逃走的背影，大吼說：『你這個蚊蜃老魅，還敢逃跑，快快現形！』，霎時之間，慎郎現出原形，在大堂之內逃竄，現場每一個人，都大驚失色，亂成一團，只見大帝，一出劍，就將慎郎擊斃，接著大吼一聲，叫慎郎的妻子端麗和兩個兒子出來，喝令祂們現出原形，就在端麗要痛苦的變身時，賈玉哀求大帝，出手相救；大帝頓時起了憐憫之心，祭出符法，要慎郎妻子三人，繞堂而行。接著跟賈玉說：『因蛟龍所害，賈玉一家，幾乎都已經中了妖法，就快成為蛟龍的蝦兵蟹將，趕快搬家，以求全家上下，恢復人身，全家平安！』。賈玉一聽，連忙舉家搬遷。賈玉才搬出賈家，頓時之間屋倒舍禢、白浪翻湧，一堆大大小小的蛟龍蛇蚋盡出，大帝喝令一聲，一一斬之。之後，大帝又將豫章淤洲一帶的蛟龍穴封起來，在縣城南面的井裡，鑄鐵為井柱，下施八索，鎮鎖地脈，從此水患盡除，全淤洲城，再度恢復平安的生活。據說，現在在淤洲當地，都還有大帝當時斬蛟龍後的遺跡呢！
一人得道、雞犬升天：
有關許遜得道升天的時間，有三種不同的傳說：
1.感天大帝許遜在135歲的時候，有一天，雲仗突然由天降下，同時出現天使傳令，將許真人封為「九州都仙史」，並同時宣告許遜升天日期，後來，在當月的十五日，許遜帶著家人、弟子，以及附近長者，一同升天；並勸化在場送行的鄉民，要積功行善，有朝一日也可同躋仙境！
2.東晉孝武帝，寧康二年，八月一日的那天，許遜在洪州西山舉家四十二口，以及整棟房子一起，拔宅上昇，只有石臼、車子、錦帳，從雲中掉落。鄉人，就在許遜的祖厝旁，建「游帷觀」來奉祀感天大帝！
3. 西晉武帝，太康二年八月一日，許遜在洪州西山，與家眷等四十二口人，加上雞、鴨、犬、羊等，一起在大白天時，白晝升天，享年僅四十二歲！後人尊稱為「一人得道，雞犬升天！」。
竹子跟閭山法：
關於竹子跟閭山派法術之間的關係，我們根據馮夢龍《三教偶拈．許真君旌陽宮斬蛟記》當中的記載，來跟大家說說：『君見一道妖氣，沖天而起，乃指與甘、施二人曰：此處有蛟黨未滅，可追去除之。追至福州，延平府，塗洋九里潭附近，其中一隻蛟龍藏於深潭之中，真君召鄉人裏謂曰：吾乃豫章許遜，今追一蛟精至此，伏於此潭。吾今將竹一根插於潭畔石壁之上，以鎮壓之，不許殘害生民，汝等居民勿得砍去。言畢，即將竹插之，囑曰：此竹若罷，許汝再生，此竹若茂，不許再出生。至今潭畔，其竹母凋零，則復生一筍，成竹替換復茂。』。這就是大帝，以植竹的法術，替百姓們鎮妖邪、驅瘟疫、治頑疾的方式；然而，這個法術流傳到後來，也成為閭山派法術的重要內容。我們一般所說的「竹師爺」、「合竹師爺」、「招魂轉竹」、「大幡竹」、「神幡」、「招魂竹」等等，都是起於於大帝的這種竹子法術。也因為這樣，『竹』在道教中，成為相當重要的標誌！
關於閭山派
在民間的傳說中，感天大帝也是臨水夫人陳靖姑的師父，而陳靖姑就是「紅頭道士」中「三奶派」的創始者。
若是，我們依照道教中的觀念加以區分，感天大帝所創的閭山派，起緣自魏晉南北朝，廣大流傳在閩、贛地區；到了元朝的時候，正式將教派全名「淨明忠孝神仙道教道教淨明派」，定名為「淨明」，教義是：【以忠孝廉慎、調養心性為基，內煉修養為本，外行符水煉度為用】。後來，到了宋徽宗時，正式敕封大帝為「神功妙濟真君」！之後，法派內也逐漸分出許多支派，像：「混元法派」、「徐甲法派」、「法主公派」等等！根據『台灣大百科全書』裏的說法，在台灣，關於奉祀保生大帝的信仰，跟其他地區的奉祀有些許的不同，民間奉祀保生大帝，除了有大道公（北宋吳華基，生前懸壺濟世，明朝皇帝敕封為保生大帝）、唐朝神醫孫真人（神醫孫思邈，精通百家之學、醫學）之外，還會加上以法術，治療民間瘟疫各式頑疾的感天大帝許真人、大洞真君吳真人（晉，吳猛，民間相傳祂是感天大帝許真人的師傅），將祂們一起奉祀，並尊稱為「保生三真人」！
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《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-5-14 14:10 編輯 》 |
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發表於 2011-5-13 17:34:46
發表於 2011-8-31 18:48:23
