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[本教故事] 佛家故事：阿難涅槃 [複製連結]

ntyang1961

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電梯直達

1樓

發表於 2011-5-15 18:37:26 |只看該作者 |倒序瀏覽 | 被感謝次數

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釋迦牟尼佛涅槃後，被尊為僧團協調人的是長老大迦葉，二十年後，大迦葉一百多歲時在雞足山涅槃。在大迦葉走後，由另一位釋迦牟尼佛的大弟子阿難（也被譯作阿難陀），作為僧團的協調人。
當時，釋迦牟尼佛的佛法在阿闍世王的護持之下，很平和的傳播開來，自從大迦葉涅槃以後，作為僧團協調人的阿難，一邊精進修煉，一邊在古印度各國巡迴宣傳佛法，處理協調僧團的相關事務。光陰飛逝，他的年歲也一年比一年大了。當他一百二十歲的那一年，有一天在過路中，聽到一位青年僧人正誦著釋迦牟尼佛講過的偈語，那位比丘誦的是：若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得能見之。

阿難一聽這首偈語被背誦的簡直錯的離譜，可以說是牛頭不對馬嘴，就很懇切的上前糾正這首偈語應該如下誦念：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」
　　
那個青年僧人聽了阿難的教誡以後，回去告訴帶領他學佛法的僧人，哪知那位僧人聽了反而不高興的對青年僧人道：你不要聽阿難胡說，阿難現已老朽，已經失去記憶和智能，我教你的不會錯。

青年僧人聽了師父的話，又再去告訴阿難，阿難聽了想去找引導這位青年僧人學佛法的僧人，問他為什麼會說出這愚癡的話來？後來他想想，跟這種人講話，他也不會聽你的，也就中止了。

已經一百二十歲的阿難對世間早就沒有絲毫的留戀，經過這次事件以後，他更深深的厭離世間，他想：這個世間真沒有辦法，釋迦牟尼佛涅槃未久，謬解佛法的人就這麼多，未來僧團中有邪知邪見的更不用說，我背誦出釋迦牟尼佛講過的法，而人們仍我見我執，並不依法奉行，我在世間上還有什麼用呢？

阿難這麼想時，自然就懷念起師父，更聯想到捨利弗、目犍連、大迦葉等已經涅槃的諸位大弟子，他又繼續想道：啊！這些人如同飛鳥追隨颶風一般進入涅槃，眾多的聖者中，現在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留著一棵大樹也不能遮風擋雨，人間很寂寞，我也進入涅槃吧！

阿難有了這樣的想法，就下了決心，給他的弟子商那和修囑咐了一番之後，自己則拿起缽向北方的恆河走去。因為這時摩揭陀國的阿闍世王正要和毘捨離國開戰，阿難心想，如果我在摩揭陀國涅槃，遺骨就不會分給毘捨離，如果到毘捨離涅槃，他們也不會將遺骨分給摩揭陀國，所以他打算在兩國交界處的恆河中間上空進入涅槃。阿難就給摩揭陀國王阿闍世王和毗捨離王托夢，預示他將涅槃。

當阿闍世王知道阿難要涅槃的消息時，悲痛的幾乎昏了過去，他趕快帶領人馬在後追趕，當他到達恆河岸邊的時候，阿難已經坐船到恆河中間，阿闍世王立刻五體投地的大聲叫喊道：最勝自在的佛陀！請您慈悲，施給我們寂靜的尊者！三界明燈的尊者！請您回來吧！

岸那邊，毘捨離的人也這樣叫著，阿難就在船中大聲說道：我考慮了你們兩國的怨恨，所以才特地來到恆河中間入滅，讓你們兩國各得半身！

阿難說完以後，就飛至恆河中上空打坐之後，進入涅槃，把捨利分成兩半，給兩國建塔供養。二國王心懷對佛法與高僧的敬仰，各自退兵。據說阿難的捨利塔一個是在毘捨離城北方的大林重閣講堂，一個是在王捨城外竹林精舍的旁邊。摩揭陀和毘捨離兩國因為阿難涅槃的緣故，也釋嫌修好，不再打仗了。

我們從故事中可知，釋迦牟尼佛的佛法在他涅槃後幾十年，就開始出現後人有意無意的改動。當時作為整個僧團協調人的阿難，也由此預見到未來僧團中將出現眾多的邪知邪見者，佛教中的佛法將被改動而偏離原貌。其實，釋迦牟尼佛在世時也預言過，佛教將會走入末法，漸漸的失去度人的法力；同時，釋迦牟尼佛還預言未來將有大覺者住世並轉動神聖的法輪救度眾生。佛教徒們口中也常常念到：「請轉法輪」，「請佛住世」，「常隨佛學」。

如今，我們正處在釋迦牟尼佛的法的末法末劫時期，他的法已度不了人。可惜，許多佛教中的人還認識不到這一點，死死的抱住已經面目皆非失去度人法力的佛教不放。當大覺真的來到世間，轉動法輪救度世人與眾生時，許多佛教徒又不認了，有的甚至於還出言誹謗，真是實在太令人惋惜了。我真的要告訴眾生們：法輪大法是真正的佛法，《轉法輪》還有其他的大法書籍都是偉大的佛門寶書，如你還不能得法，那也絕不能謗法。

（資料來源：《大唐西域記》）

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發表於 2011-5-15 21:20:36 |只看該作者

請自行參酌....佛說法滅盡經.....
吾人等尊重任何規律與法則.......
所謂渡者...仍能具備十足勇氣與智慧橫渡生死大海......
眾生各其因緣....各了因緣....沒有什麼法不能渡人也沒有什麼法可以渡人.....
佛陀時代眾多因緣具足的眾生,因了悟佛所說法.頓時成就不可思議佛果.亦有無量眾生雖值佛出世時代.一樣迷惑不能自己.....
現代也一樣.....還有....下一位佛的名字..叫慈氏彌勒.....要四十億年左右才下生南瞻部洲的娑婆世間.....
在末法時代中要楞嚴經與般舟三昧經滅去之後...十二部經全部滅化後佛法才會全部消滅.....那時的人才是可憐.
末法中會有一時期....將會有一位名叫月光的菩蕯會再將佛法興盛五十二年.......
你參考參考吧..........

如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己．

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發表於 2011-5-17 19:04:37 |只看該作者

下一尊佛，名為彌勒佛，將在51億7千萬年後入世，現在正在修行，
佛說末法時期約有一萬兩千年，現在剩一萬年左右，
楞嚴經說末法時期會有菩薩、阿羅漢下凡救渡眾生，但不能表明自己身分，除非使用靈音而非舍身的音。

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發表於 2011-5-18 02:00:47 |只看該作者

佛說法滅盡經

失譯大正藏卷十三 1118頁 No.396 涅槃部

聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」

佛默不應。如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」

「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。」

「自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。」

「或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。」

「眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處」

「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」

「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。」

「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。

「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」

「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐、不預眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快、壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值共興吾道，五十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟自然變白。」

「吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。」

「如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」

賢者阿難白佛言：「當何名斯經？云何奉持？」

佛言：「阿難！此經名為法滅盡，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」

四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。

白話

佛說法滅盡經

我是這樣聽說的。佛陀當在三個月後涅盤之前，住在拘夷那竭國。那時有很多菩薩，比丘以及無數大眾來到佛的居所，向佛稽首頂禮(尋求開示)。佛世尊默然不語，身上的光明也未如往常般顯現。佛陀身邊的待者，阿難賢者向佛作禮，然後請示佛陀：“佛世尊以往在大會說法時，身體發出威顯的大光明。可是今次在大會上，身體的光明卻不顯現。為什麼會這樣？其中必然有某種原因。弟子為此請求佛世尊開示其中的意義。”佛陀卻默然不作回應。阿難賢者見佛陀不言語，再次請示佛陀，一共三次，佛陀世尊這才對大眾說明。

“我(佛世尊)涅盤後，未來正法將要滅盡之時，在這個連基本五戒都不能守持的污濁眾生世界(五逆濁世)，魔道將日益盛旺。行魔道的人將加入佛門，以佛門弟子身份破壞並倒亂我的正法。他們穿俗世間的衣物，貪戀好色飾的袈裟，行飲酒，吃肉，殺生，貪昧之事。他們沒有慈悲心更互相憎恨妒忌。

那時候有菩薩，辟支佛(獨覺的聖者)以及阿羅漢，精進認真的修德行，敬待眾人為人們所尊重。他們持平等心來教育眾人，憐惜窮人老人，獻身教育以及幫助人們克服厄運。他們教育眾人持恒心供樣佛，不間斷的修習經典。作種種功德善行，培養感恩向善的德志。他們不侵害人們(的財物等)，獻出身心與財物力濟眾生。不自私自利，忍辱負重仁慈和善。

這樣的善人，將被行魔道的佛門中人妒忌，譭謗，故意宣揚惡行，令他們無法在當地住下去，遭到眾人驅趕。自此以後人們(佛門魔道眾人)不修道德，寺廟任它空置荒蕪，久不復修轉而毀壞。(佛門)惡人雖有財物，卻只顧自己聚集，不作佈施修福之事。他們販賣奴力婢女，耕田種植(指從事生產工作)，梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林，破壞環境)，沒有半點慈悲心。奴力為比丘(和尚)，婢女為比丘尼(尼姑)。(佛門)惡人無有道德修養，行淫亂之事，男女不別，令佛教戒律日越衰亡皆是此輩所為。一些人為了躲避縣級官員逼害，加入佛門卻不守戒律。每逢初一(月缺)十五(月圓)雖然美名為誦經持戒，卻厭倦懈怠，不欲聽聞善士說經論道，抄略經文卻省前略後，不肯一一照經文所說抄錄轉說(斷章取意)，況且也不誦習經文。

一些解讀經文的弟子，不知道佛經文句之中的真意，卻強加自己的言說思想。不詢問已經明解經文大意的大德們意見。自以為身份貢高，為此求名氣。虛顯文言雅意以為榮耀，希望能得到眾人供養。這些行魔道的佛門中人，命終之後將墮入地獄，受行五逆之罪報，恒河沙劫在餓鬼畜生道輪轉。罪業報盡乃出生在邊疆國土沒有佛門三寶的地方。

正法將滅之時，女人精進修行並恒常作功德。男子懈慢，不根據正法的指導修行。(當眾人)看待佛門如糞土，對佛門沒有信心的時候，正法將殄沒。那個時候諸天天人掉眼淚(悲慟正法殄沒)。氣候不調，農作物少產。流行病橫行，病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦。眾人不再順從道德正理，為了享樂而心思生亂。惡人越來越多數目如海中沙，善者卻很少若一個二個。大劫將至，白晝黑夜的時間轉短，生命流逝轉快。人們四十歲白頭。男人好淫致使精儘早亡，平均壽命60左右。男人壽命短，女人壽命卻長。女人壽命有的七十，八十，九十甚至百歲。

突然間大水起淹沒大地仍至無有退水之期。可是世人卻不相信大水不會退，以為是正常現像。眾生不分種類，不分貴賤皆沉溺浮漂在大水中，被魚鱉食啖。

那時有菩薩，辟支佛，阿羅漢，被行魔道的眾人驅逐，不讓他們與大眾會合。三乘聖者唯有遁入山林福德之地，恬怕自守以為樂，壽命因此得以延長。那是諸天天人為了維護正法，在月光下出世，共同輪值復興正道。五十二年後，首楞嚴經，般舟三昧，先後化滅去。十二部經被尋獲後又再次化滅。不再出現也不見文字流傳。佛門袈裟自然變白(不再有佛門)。正法滅亡可以用油燈比喻，將熄滅之時光明更亮，於是後就熄滅。正法滅猶如油燈火熄滅那樣。

在這之後發生的事很難一一盡說。如此之後幾千萬年，彌勒菩薩將下世成佛。天下泰平毒氣消除，風調雨潤五穀滋茂。長大的樹木與人類皆高八丈，全部皆壽八萬四千歲。彌勒佛渡的眾生數量不可計算。

賢者阿難向佛作禮然後請示佛當以何名稱呼此經。同時要如何去奉持這部經。佛陀說：“阿難，這部經名為法滅盡經。向眾人宣告這部經，宜令分別。功德之多無法計算。“佛陀座下四部弟子，聽聞此經後皆悲慘惆悵，發無上求真聖道的心，為佛作禮後而去

《本帖最後由 耍寶的貴 於 2011-5-18 02:08 編輯》

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