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龍虎堂的主體建築初建於日治時代，戰後於民國四十多年曾經改建，是一間私人齋堂，據王見川教授的「台灣的齋教與鸞堂」一書指出，齋教可分為「先天派」、「龍華派」與「金幢派」，龍虎堂是屬於「齋教龍華派」，龍華派的特色是1.深受佛教禪宗影響，故以接續六祖心法自居2.龍華派有明代無生老母信仰的痕跡，也就是龍華派中民間信仰很濃厚。戰後台灣齋教加入佛教團體，名為「佛教龍華派」一直沿用至今。
台灣齋堂過去又稱為「菜堂」，是以在家持齋修行為特色，日本人調查時曾稱之為「持齋宗」，在舊慣調查報告時才正式稱為「齋教」。龍虎堂的第一代住持是沈國珍先生，他略懂中醫，因此經常舉辦義診為信徒與民眾免費看病。以後由其子沈相當繼承，沈相當在日治時代曾到日本進修學佛，回台後接手主持龍虎堂。龍虎堂初建時是供奉關聖帝君，最初由家庭信奉逐漸變成地方性信仰，信徒涵蓋土庫、大埤、斗六、古坑，龍虎堂內部是一座講堂，全盛時期每年均舉辦大型法會。
日本人採取漸禁政策
台灣人吸食鴉片，是自從荷蘭統治（1624）時代起的惡劣習慣。甲午戰後日清講和的會議席上也提及台灣的鴉片問題，吸食鴉片與台灣人的武力抵抗都是日本領台重要議題。日治初期，行政長官後騰新平對鴉片煙採取漸禁政策，1897年發佈「台灣鴉片令」，設置鴉片專賣制度。一方面可以減少抵抗的阻力，一方面藉以增加統治初期總督府的稅收，另一方面又指定鴉片中間商與零售商，使其協助對付「土匪」（抗日義軍），真是達到一石三鳥的效果。
龍虎堂曾經在日治時代初期藉由關帝聖君神力加持的符水，幫助鴉片煙癮者戒除煙癮。據說喝了關聖帝君符水後就可戒除鴉片煙。因為龍虎堂在二十餘年前齋堂內老一輩皆已過世而後繼無人，後代子孫非常珍惜這棟歷史建築，外觀經第三代沈玄星先生整修後煥然一新。
來源：雲林縣斗南公所 |
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發表於 2011-6-10 02:20:00
