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〔自由時報記者楊宜敏／員山報導〕本報日前獨家報導家住宜蘭員山的吳明一說，詔安吳家有供奉「大使公」（台語）的習俗，獲得回響；住在南投的沈家後代沈鋕場聯繫上吳明一，告知在雲林斗南大東泰安宮奉祀的「武德侯」，應該就是詔安吳家奉祀的「大使公」，但「大使公」是沈彪，不是「沈得湖」，建議他可以走一趟泰安宮，進一步作確認。
員山詔安吳家喜獲回響
在宜蘭縣員山鄉經營「庄腳所在」民宿的吳明一，家中奉祀「大使公」，他說，長輩們口耳相傳，說詔安吳家早年在福建時，與張、簡、廖三姓有嫌隙，一姓不敵三姓，幸當時奉令南下平南蠻的沈姓將軍路見不平，拔刀相助。
詔安吳家感恩在心，後代塑金身奉祀，敬稱他為「大使公」，世代由大房長孫負責奉祀。吳明一說，「大使公」因為面貌姣好、英俊，平南蠻時，怕被當地女性看上，所以，都會戴上面具；最早詔安吳家奉祀的「大使公」金身是有戴台灣俗稱「瘋鬼仔殼」的面具。
因戴面具的神明，難免會嚇到小孩子，後來改以「點七星」的方式取代；吳明一說，他小時候家裡有「大使公」的記憶起，就是臉上「點七星」的模樣，後來，因為金身老舊，他的阿嬤送去「剃面」整修，竟恢復他俊美的原貌至今。
吳明一說，他聽長輩說「大使公」叫「沈得湖」（台語），但因為都是口傳，正確為何？他並不清楚，所以遇到同為詔安客家人又姓吳，他都會追根究底地多問一句，你家有奉祀「大使公」嗎？希望找尋詔安吳家的親族，把他所不知道的「大使公」與詔安吳家間歷史補起來。
這則故事經本報披露後，遠在南投經營福山製茶場的沈家後代沈鋕場從網路上看到這則新聞，發現新聞所述及的內容，跟雲林縣斗南鎮大東泰安宮奉祀的「武德侯」，雷同度極高，包括面貌姣好、曾任將軍、戴面具、甚至與張、簡、廖三姓間的故事，幾乎一樣，只是「大使公」叫沈彪，不是沈得湖。
沈鋕場說，可能是客家人與閩南人發音上有所不同、加上都是年代久遠，又都是口耳相傳，才會把被封為「武德侯」的沈彪，說成是台語音很相近的「沈得湖」。
沈鋕場先打電話告訴吳明一有關雲林斗南大東泰安宮奉祀「大使公」的訊息，他覺得雙方很有緣，所以，事後又寄了泰安宮出版的沈家族譜「唐朝功臣武德侯世紀傳」，給吳明一參考。 族譜中記載，「大使公」經常打扮成商人模樣，深入蠻區探聽消息，因為面貌俊秀，蠻女見之，常喜歡親近，所以，探得情報相當順利；當時，他輔佐陳聖王（元光）領兵討伐福、興、泉、漳、潮各州盜寇，受到聖王器重，經常委以先鋒之職，勇不可當，因為是聖王的先使，才會被敬稱為「大使公」。
吳明一喜獲回響，他說，有人寄媚兒給他，也同樣提及雲林斗南有個廟奉祀了「大使公」，所以，可信度很高，有機會的話，他打算到雲林斗南走一趟，也不排除將來號召在宜蘭詔安吳家的親友，組團到斗南去祭拜家族恩人「大使公」。 |
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發表於 2011-6-28 13:54:47
