- 註冊時間
- 2010-11-2
- 最後登錄
- 2019-7-15
- 主題
- 查看
- 積分
- 12706
- 閱讀權限
- 140
- 文章
- 5315
- 相冊
- 16
- 日誌
- 25
 
狀態︰
離線 
|
猶太教（יהדות），俗稱挑筋教、藍帽回回，是在公元前2000年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。
猶太教的成年禮在十二歲（女）與十三歲（男）。
猶太教崇拜單一的主神(一神信仰)耶和華，是希伯來人內部的民族宗教。
猶太教認為《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍，從猶太教中派生出了兩個世界最大的宗教——基督宗教和伊斯蘭教。
當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後，希伯來人也易名為猶太人並散落到希臘帝國各處，公元前3世紀，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希臘語的猶太人，集中整理猶太教文獻並譯成希臘語，即目前基督教使用的希臘語聖經中的舊約全書部份，所謂七十士譯本。
再後來猶太國被羅馬帝國徹底摧毀，猶太教位於耶路撒冷的聖殿被拆毀，只留下一段殘破的西牆（哭牆），猶太人散落到歐亞各地。
歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災難和逼害。猶太人由於兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經分化，只是靠著統一的宗教維繫其單一的民族性。
由於猶太教徒認為救世主尚未來臨，不承認耶穌基督是救世主，這是一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。
但天主教教宗若望·保祿二世在近年，已承認曾對抗猶太教徒，造成了他們承受苦難的歷史。
他們嚮往自己民族的輝煌歷史。
19世紀，猶太復國主義（錫安主義）思潮興起，各地猶太人以買地等手段陸續回到巴勒斯坦，建立以色列國家。
由於在遵守方式和程度的差異，現今的猶太教主要有三大派系，分別是正統派、保守派及改革派。
一些宗教學者將猶太教、基督教和伊斯蘭教通稱為亞伯拉罕諸教，因為三者奉舊約中的亞伯拉罕為他們的先知。
基本教義相信耶和華是創天造地，唯一的真神。
尊崇單一的、超越的上帝："以色列阿，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。"（申6:4），這與異教世界的泛神、多神宗教完全不同。
嚴守十誡和律法。
相信猶太人是天主的選民。
期盼彌賽亞的降臨，拯救整個猶太民族。反對偶像崇拜，在猶太人的聖殿中也沒有任何上帝的有形形像。
舊約就是上帝在猶太人歷史中的行動的記錄彙集，強調以色列國的命運，因此，個人的復活的教義並不常出現，但兩約中間我們可以看到這個教義逐漸被強調。然而，國族主義和選民的意識決不會消失。
猶太人期待彌賽亞為個人與社群帶來奬賞, 也期盼他的到來會觸動並影響個別的猶太人及整個族群和全人類。彌賽亞是希伯來文,意思是受膏者。
這個觀念首次出現在西元前931之後當所羅門王去世。
之後猶太人經歷國家分裂跟滅亡, 所有的猶太人都盼望有一天能在所羅門王後裔的領導下恢復以往的榮耀,屆時將是太平盛世, 不再有飢餓, 戰爭,疾病, 痛苦。
這也是猶太人無法接受耶穌是彌賽亞的主要原因, 因為基督死後太平盛世並沒有到來, 猶太人依然過了幾千年流離失所的日子。
但是許多基督徒喜歡強調猶太人不願意接受基督是彌賽亞, 因為基督出生在貧苦像常人一樣受苦、死亡, 歧視猶太人是以身分卑微來斷定基督不是彌賽亞。
猶太教只是一個民族性的宗教，信仰人口並不多，但與猶太教相似的兩個宗教——伊斯蘭教和基督宗教，在宗教界有很大的影響。
猶太人國家在公元79年被羅馬帝國摧毀後，一部分猶太人流落到阿拉伯半島，和阿拉伯人混居，他們的宗教與阿拉伯人宗教類似，猶太教的教義又認為猶太人和阿拉伯人是來自同一祖先。在古蘭經中，也有很多和猶太教近似的方面。
基督宗教本身原來只是猶太教的一個支派，在耶穌被釘十字架死後，聖保祿仍然在猶大－撒馬利亞宣揚耶穌基督救贖，就是傳揚救贖給萬邦萬民，但幾乎獲得和耶穌同樣的下場，只是由於聖保羅是出生於小亞細亞的羅馬公民，所以倖免於處死被遣返回羅馬。
他因此得出一個結論：與其在猶太人中間傳道，不如在外民族中間傳道。
由於他在羅馬帝國中間的各民族中傳道，將基督教變成一個世界性的大宗教。在非猶太人中，信仰猶太教的有衣索比亞的猶太人，突厥人中的卡拉伊姆人與可薩人。
現在全世界信仰猶太教的人很少，只局限在猶太人內部，信眾也少於同為特定民族信仰的錫克教、神道教。
但每一部介紹宗教的書籍都少不了要提到猶太教，主要是因為其影響巨大。 |
|
發表於 2011-6-29 12:25:09
x 
