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台灣府城隍廟，是奉祀台灣府城隍威靈公的道教廟宇，位於台南市青年路，國家二級古蹟，是全台知名的城隍廟。明鄭永曆二十三年（1669年）廟建於東安坊右，時稱承天府城隍廟。是台灣最早的官建城隍廟。
本廟主祀台灣府城隍威靈公，聖誕五月十一日。配祀有城隍夫人、觀音菩薩、地藏菩薩、註生娘娘、天上聖母、福德正神、月下老人、十八羅漢、文武判官、范謝將軍、甘柳將軍、二十四司、門神等神佛，門神彩繪是彩繪大師潘麗水的作品。
二十四司，是城隍爺的屬官。台南俗說，二十四司中的「考功司」考核官吏成績，「學政司」則是管理人類的教育與考運。故每逢考季，以「學政司」、「考功司」最為熱門，「學政司」、「考功司」的案前總是擺滿准考證影印本，考生崇信萬分。另其中「速報司」與「地獄司」造型威顯赫赫，頗富藝術美感。
本廟有一匾額上書「爾來了」三大字，令人不寒而慄。本廟「爾來了匾」與台南天壇的「一字匾」與竹溪寺的「了然世界匾」合稱「臺南三大名匾」。
正殿掛有大算盤，是1937年由善信陳江山所獻，上框刻「台南府城隍廟」六字，下框刻「丁丑年陳江山奉獻」，左右刻聯「善惡權由人自作，是非算定法難容」，這些字句，象徵城隍爺以算盤計算世人功過，有戒惡揚善的意味。
台南市的台灣府城隍廟，以其為最早之官建城隍廟，而台南亦是台灣明鄭時期的首府，故「台灣府城隍」號稱省城隍等級的「威靈公」。
但1891年，清朝官方即升格新竹都城隍廟為省級的城隍，而二次大戰後，台北市亦有省級的台灣省城隍廟。
在台灣，三廟信徒各以其歷史為榮，自認所奉之城隍爺位階最高，頗見爭議。但毫無疑問以臺灣府城隍廟最早。
【歷史沿革】
臺灣府城隍廟，相傳建於明永曆二十三年，在當時東安坊郡署的右側。
明太祖朱元璋即位，對於城隍信奉虔誠，封京師城隍為帝，開封、臨濠、東和、平滁等地為王，在府稱公，在縣稱侯;洪武三年庚戌(西元一三七0年)雖然去除封號，但已有府、川、縣城隍的稱呼。
清朝以後，不僅各都、府、川、縣的官著附近都設百城隍廟，而且地方自新上任，要先到城隍廟舉行奉告典禮，然後才能赴任。而民間則認為城隍爺是護國祐民之神，也是賞罰分明的司法神，能「司陰陽，察善惡，辨是非，定功過」。
臺灣府城隍廟，相傳建於明永曆二十三年，在當時東安坊郡署的右側。
根據清乾隆四十三年戊戌(西元一七七八年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。
大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。
創設約於西元1669年（明永曆23年），位在當時府城東安坊郡署的右側。應算是台灣最早的城隍廟。入清後，西元1693年（康熙32年）的整修是最早的文獻紀錄。西元1677年（乾隆42年），當時知府蔣元樞捐俸重修，立碑記事。由現存於赤嵌樓小碑林的圖碑看來，目前的建築格局應該是在這時候確立的。
城隍爺為地方守護神，專管百姓陰間諸事；與地方長官之掌理人間，分而治之。所以，當地若有新官上任，必先至城隍廟上香祭拜。府城隍爺做為民間公理正義的最後守護神，是古今不變的信仰。
府城隍廟為陰間的「府衙」，其建築本身氣派十足，在台灣傳統廟宇中，算是規模頗大者。
府城隍廟陰森的氣息，整體陰森森的空間氣氛令人印象深刻。廟內的空間，左右封閉，進深極長，不像一般廟宇強調寬敞明亮的空間，幽暗深邃的氣氛很難發散，即使在大白天裡，也可清楚到陰暗氣氛。
【特色】
根據清乾隆四十三年戊戌(西元一七七八年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。
大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。
頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。
今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的紀果。
廟前原有寬廣的廟埕，日據時期實施市區改正，劃為道路用地;民國七十一年，青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。
目前的平面配置為二開間的三殿兩廂房形式。
前殿與正殿間有拜亭連接，除亭的兩側狹窄的天井可以採光外，兩殿幾乎已成為一體。
從中央大門入口檯頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。
進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。
資料來源:维基百科
發表於 2011-7-14 11:41:07
