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佛陀非常尊重大迦葉，甚至對著弟子說法時，會要大迦葉坐到他的旁邊，甚至要所有的弟子向大迦葉學習。佛陀住世的最後幾年，對大迦葉的尊重，讓其他人覺得他就是另外一個佛。
大迦葉原來非常富有，是一個婆羅門教的貴族，擁有自己的城邑，雖然結婚但喜梵行，在皈依佛陀前就頗有修行。他一直等到佛陀遊化到附近時，把他的城邑及財富，全部分給所有的鄉民，然後皈依佛陀。落髮後專修頭陀苦行，過得很清貧，沒有多久就煩惱解脫，變成一位大阿羅漢，很受佛陀的敬重。
從歷史上來看，佛陀原來的兩個得意助教，目鍵連與舍利弗，都比佛陀早圓寂。所以我們可以理解成，佛陀是為了尋找可以帶領僧團，繼續維持正法的大法師。事後我們看到，大迦葉確實不負佛陀所託，在佛陀示寂的九十天後，主導了歷史上第一次完整、嚴謹、有系統的大規模集結佛法的研討會。如果沒有大迦葉，再加上提婆達多的破僧，那我們現在想聽聞正確的佛陀言教，恐怕就機會渺茫了。
為什麼大迦葉可以？當時並不是沒有人不滿，但事後證明，那些異聲都沒有影響大迦葉完成使命。原因除了大迦葉律己甚嚴，煩惱解脫，完全契合佛法勝義之外。最重要的，也許是幾乎沒有人提及的，我想佛陀的態度，才是最最最重要的關鍵！佛陀是人天導師，當時所有人幾乎都稱他為世尊，那怕當時的印度小國林立，長期處於交戰狀態，但不論那一個國王，都對佛陀恭敬有加。這樣的佛陀，竟然沒有任何非我不能的我慢，沒有學生一定要不如師的自大，可以這麼尊重自己的學生大迦葉！我想這是大迦葉在僧團中得到authority的最重要關鍵所在，而這正也是佛陀智慧圓滿的具體展現。
台灣有許多大師及上人，都有非常多的徒眾，各自維繫著百萬人的心靈依託，但生老病死是真理，不論古今中外，傳承永遠是一件非常重要的事，要有圓融的智慧，才能流傳久遠。如果覺得這件事不重要，或是以後當成私物移交，那幾十年的善業，變成在累積一個大惡業，豈不悲哉！佛陀兩千年前就親自演示了一遍，各位尊貴的大師上人們，是否也有一位自己敬重的學生呢？可以真的與這位學生平起平坐嗎？能夠盡有生之年，放下自己，在所有徒眾之前，對這位學生恭敬嗎？如果不這麼做，只有別人尊敬我的「大我慢心」，無人可替代我的「我見」，如影隨形。何必問徒眾，誰敢說沒有師父也可以呢？
佛陀從目鍵連、舍利弗，最後到大迦葉。不是指示、讓位或授衣缽，而是佛陀自己身體力行的傳承，佛陀自己(想想那真的是尊貴的人天導師)與學生平起平坐，甚至請他說法，而自己也在旁邊聽！能嗎？修行在那兒呢？印順導師，一生創辦或主持許多非常重要的道場，都在八十歲前完成傳承，自己移居到台中太平的華雨精舍，完全不再干涉其中，唯有的只是幫助，把信徒給的轉贈道場，我想這是現代最近的一個典範吧！
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發表於 2011-7-21 10:23:39
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發表於 2011-8-30 20:05:09