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馬可福音9:1-8
耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見 神的國大有能力臨到。」過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。彼得對耶穌說：「拉比〔就是夫子〕，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。
在新約聖經中，馬太福音十七章、馬可福音九章、路加福音九章，都記載了耶穌帶著彼得、雅各、約翰三個門徒上山，在山上改變形象並有舊約時代的摩西和以利亞一同出現的異象。相信透過這件特別的事蹟，上帝要提醒我們一些重要的屬靈真理和原則。
在舊約聖經中，我們看到摩西和以利亞都行過極大的神蹟。上帝藉著摩西降下十災，讓極其剛硬的法老最後終於容讓以色列人離開埃及，前往迦南應許之地，並且使紅海分開，讓以色列人經過，把埃及軍隊淹沒在海裡。又使以色列人在曠野經歷了許多神蹟，見證上帝的權能和榮耀(出埃及記)。上帝也藉著以利亞從天降下火來，燒掉了祭壇上的牛、壇上的柴和溝裡的水，向那些悖逆、頑梗、拜巴力的以色列人證明偶像的虛假無用；唯有耶和華才是真神上帝，又殺了王后耶洗別的四百五十名巴力先知和四百名亞舍拉先知。另外，以利亞也行了其他好幾件奇妙的神蹟，例如，讓寡婦的油和麵在飢荒時期用不完、叫寡婦的兒子從死裡復活；簡直可與耶穌所行的神蹟相提並論(列王記下)。
在變相山上，耶穌與摩西、以利亞一同出現的特殊事件中，表明了至少三個真理。
一、預示上帝的國度必要完全降臨
主耶穌基督在山上改變形象，顯現出來的是「衣服放光，極其潔白」，極像啟示錄中所記載的：「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中煆煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」(啟1:13-16)這是預示耶穌基督在末日即將以滿有威嚴榮耀的「萬王之王、萬主之主」的身份來到地上，當上帝所定的日期滿足時，主耶穌基督就會再來，使上帝的國度完全降臨在地上。
二、耶穌基督總結、成全律法與先知
摩西不僅是先知，更是津法的頒佈者，教導以色列人明白、遵守上帝的誡命和典章，堪稱是律法的代表。以利亞則是致力於使百姓從偶像崇拜轉向真神信仰的先鋒，可視為先知的代表。上帝使這兩人出現在耶穌的旁邊，顯明了耶穌基督道成肉身來到世上，總結、成全了律法和先知的一切功用和要求，使世人藉著悔改信主，得以與上帝和好、罪得赦免，成為義人、進入永生。「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」(羅10:4)「摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』」(徒3:22-23)
三、唯有耶穌基督配受仰望、尊崇
雖然摩西和以利亞都是被上帝呼召、大大使用的僕人，分別代表了整個舊約時代的律法和先知；但他們終究也不過是被造的人，也有身為人的罪性和軟弱。摩西曾經因為以色列人的悖逆而惹動怒氣，在米利巴水擊打磐石兩次，被上帝責備，以致不能進入迦南地。以利亞在迦密山上行了火從天降的神蹟，殺了八百五十個假先知後，因為王后耶洗別一句要殺他的威脅話，向上帝發出求死的禱告。他們兩位乃至於其他所有曾被上帝呼召使用的歷代使徒、先知、佈道家、牧者、教師…等，具有各種職份、恩賜的聖徒，雖然值得我們敬重、效法，但卻沒有一位應該和主耶穌基督一樣被人仰望、尊崇，所有的榮耀也只能歸給上帝和主耶穌基督。
當彼得在山上看見摩西和以利亞站在耶穌旁邊，脫口說出要為他們三位各搭一座棚時，上帝從雲彩中向三個門徒發出聲音，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」然後，他們就只看到耶穌一人在那裡，摩西和以利亞都不見了。這也提醒我們，任何被上帝使用的神僕，無論他們的工作有多大，影響有多深，都不應該成為我們高舉的對象，一切的講道、工作，都必需是把人的眼光和焦點都帶到主耶穌基督的身上，而不是其他任何的人、事、物上，否則我們就是在為自己製造新的偶像，違背了上帝的誡命，沒有聽從主的話語。
願我們都能夠更加謹慎、小心，絕不有意、無意高舉任何人過於主自己。主的僕人們都當說：「他必興旺，我必衰微。」(約3:30)主的門徒們都當「不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。」(可9:8)
作者：周平 |
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發表於 2011-10-4 00:53:00
