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《婆沙論》一百七十七品，曰︰『如契經說，過去有佛，號曰底沙，或曰補沙，彼佛有二菩薩弟子勤修梵行。一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥﹙即彌勒﹚。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實知慈氏先熟，能寂後熟，復觀二士所化有情，誰根先熟，又如實知釋迦牟尼所化應先根熟。』
底沙佛觀察，彌勒佛的【唯識大神變】修行，已修至成熟，釋迦牟尼的【般若慧力】還不及彌勒，所以按理說，應該彌勒先成佛。
但底沙佛又觀察，釋迦牟尼和眾生的緣份先成熟，而彌勒的眾生緣在後，應當釋迦牟尼先應化下娑婆，而在娑婆世界成佛。
然而困難的所在，明明彌勒要先成佛阿！誰先誰後成了問題。
後來底沙佛用了神通力，在山上敷尼師檀，入吠琉璃龕，結跏趺坐，入火界定，經七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。底沙佛以神通威光加持釋迦牟尼。
就因底沙佛給釋迦牟尼佛加持了神通力，於是釋迦牟尼佛便超越九劫，在彌勒菩薩之前，得無上正等正覺，也先成了佛，也下娑婆應化度眾。
後來釋迦牟尼佛在娑婆世界以般若法門廣度眾生，並且預言彌勒菩薩下生成佛的龍華三會，但下生時機，尚在遙遠遙遠！
本文錄自師尊蓮生活佛文刊 |
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發表於 2011-11-19 22:55:16
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