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本帖最後由 絕對官僚 於 2011-11-24 02:02 編輯
今天在馬路上，看到一佛教徒(穿袈裟拿缽)在十字路口公然行乞，讓我啟發了這個道理，佛教徒行乞是很丟臉，但他們認為這是修行的一種，也就是自我修行，他們是自願受苦，自願行乞，自願處在卑賤中，但他們其實是內心驕傲自大，最終榮耀的還是他自己，有時候我會很感慨，為什麼基督徒都不肯受苦，背十字架來跟從主，反而還不如這托缽行乞的佛教徒，但後來想想，原來這根本是一個謊言，佛教徒只是為求得自己的榮耀，自願待在受苦的境界裡，自以為他自己很了不起，肯放下自己的身段行乞為榮，他故意站在十字路口中間讓眾人看到，無非是為了榮耀自己的名，不是為誰，而是為求自己的榮耀，他穿著袈裟拿缽正證明了這個事實，但我們基督徒不是這樣，我們基督徒為主背十字架不是自願把自己待在受苦的境界裡，就自以為自己是在為主受苦...
比方說：你並沒有對外聲稱你是基督徒，人家也不知道你是基督徒，當人家迫害你辱罵你時，並不是為主受苦，而是為自己受苦，主耶穌的名也無法得榮耀。
比方說：你傳福音，大家雖然不相信你的話，但是也沒有迫害辱罵你，那這樣你並沒有背十字架為主受苦。
那真正的背十字架為主受苦是什麼呢？
那真正的為主名受苦背十字架是
"向 全 世 界 承 認 你 是 基 督 徒"
也許有很多膽小的基督徒不敢對別人說他自己是基督徒，怕說出去人家會笑話他，就不敢承認，那這樣你就不能算是為主背十字架，也不算是基督徒。若要背十字架跟隨主就要輕看羞辱，向全世界大方承認你是基督徒，即使被人嘲笑也沒關係，這才是為主背十字架跟隨主的意思，也因為這樣，主耶穌的名才能得到榮耀，我們基督徒不應該像佛教徒一樣故意折磨自己，故意把自己放在受苦的環境裡任人宰割(請參考佛教"割肉餵鷹"故事)，就自以為是的在為主受苦背十字架，他們佛教徒苦待己身禁食修行都不過是尋求自己的榮耀，自以為自己行，其實內心自私又自大；我們基督徒不是這樣，我們是為主受逼迫、為主受辱...
比方說：我向眾人承認我是基督徒，眾人因你是基督徒開始辱罵你造謠你並勸使大家遠離你。
比方說：我來貴寶地傳福音，人一聽到福音就反感並拿石頭砸你。
這樣才算是為主受逼迫背十字架跟隨主的意思。
有許多人嘲笑基督徒，認為他們很傻，受到逼迫也不反抗，有自虐狂的傾向，被人打也不吭聲，尤其是耶穌的十二門徒都是悽慘的死去就嘲笑基督徒是自虐狂，就像佛教徒為了成佛而自殘，用燒疤、灼頂、燃指、燃臂、燃身虐待自己一樣。但基督徒不是！
要記清楚，我們是因為主的名被恨惡、被逼迫、被處死。不是像佛教徒一樣把自己交給別人任人宰割或自殘，或是把自己困在受苦的境界裡就自以為是在為主受苦，基督徒不是自虐，而是被人逼迫，被人逼死，都不是出於"自願"，仇敵不斷的想攪亂我們的思想，想把我們的思想引到錯誤的地方去，誣陷我們是自虐狂，並嘲笑我們，其實我們背十字架並不是自虐也不是自願受死，而是為了主名受苦受難，是為了主，不是為了自己，這一點一定要搞清楚，不是自作虐的讓自己處在挨打的境地，而是快樂的宣揚主名，即使為主名受逼迫也歡喜快樂，這樣才是背十字架。
（使徒行傳 5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。）
我們基督徒應該讓眾人知道我們是基督徒，這樣才能為主做見證、為主做工。如果連這十字架都不肯背，就無法做主耶穌的門徒，我們是世上的鹽，是世上的光，城造在山上是不能隱藏的，光不放在斗底下的。不要當個祕密基督徒，秘密基督徒無法做見證，也無法榮耀主。
再來說十字架的道理，舊約預表是銅蛇，是造在山上，所以我們基督徒背十字架是在大庭廣眾下背，不是在山洞裡自己躲著背，銅蛇還有另一個預表，是先相信銅蛇有療效才望銅蛇，所以我們基督徒要先相信耶穌可以救我們，我們才能背十字架，最丟臉的死亡是什麼？就是十字架！死了也就算了，還要掛在山上讓大家觀看，慢慢死去，真是丟臉羞辱，我們背十字架也是這樣，會被逼迫、討厭、拒絕、挨罵、嘲笑，如果基督徒不背，就無法做主耶穌的門徒，也就無法進天國啦！當基督徒就是會挨罵，如果不肯承認自己是基督徒，他就不能為主背十字架，在西藏有許多基督徒，他們都是秘密相信耶穌卻不敢公開，他們即使信了耶穌五十幾年仍然無法為主做見證，為主背十字架。
馬太福音 5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
馬太福音 5:12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
馬太福音 5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
馬太福音 5:15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
馬太福音 5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
十二門徒如何為主作見證？
彼得倒釘十字架
從阿披安通往羅馬的路上，有一個教堂，名叫「主啊！你要往哪裡去？」乃是
紀念大使徒彼得為基督而死。那時，尼祿皇展開了羅馬帝國第一次的大迫害，
起初，許多在彼得身邊的基督徒都勸他趕快走避，他一開始不願意離開這些羊
群，但後來沒有辦法了，只好一人逃離，當他到了那路上時，突然看到不遠處
有個人走來，他認出就是主耶穌基督，他問道：「主啊！你要到哪裡去？」耶穌
對他說：「彼得，你離棄了我的羊，現在我要到羅馬再釘一次十字架！」彼得頓
時捶胸大哭，立刻又轉回羅馬，不久被捕，他要求被倒釘十字架，因為他自認
不配與主同樣的死法。
安得烈被釘X型十字架
使徒安得烈是彼得的兄弟，他後來在亞西亞（約今土耳其西部）傳道，當他行
到伊第沙時，受到巡撫伊奇士的恫嚇，不準他傳福音，但他不為所迫，繼續傳
道，以致被判死刑，被掛上X型十字架（故後世以此為他的記號），但他在還
沒有斷氣時，仍不斷宣講基督的福音，而且為判他死刑的人向神禱告。
雅各被斬
使徒雅各的殉道是直接被記載在聖經裡頭的，也是十二使徒中第一位殉道者，
他面臨死刑時的沈靜無畏感動了誣告他的人，反而使之也歸信基督，執刑官大
為憤怒，於是兩人一起被斬首殉道。
惟一安睡者──約翰
約翰是十二使徒中（也是早期教會重要人物中）惟一壽終正寢的，他躲過了尼
祿皇的迫害，在豆米仙的迫害中，他被充軍到拔摩島（也在那裡完成了曠世鉅
作──啟示錄），豆米仙崩後，他回到以弗所教會，晚年（他活了超過一百歲），
他已步履維艱，都是由年輕信徒抬轎帶他前往聚會的，他也這樣囑咐那些青年：
「小子們，你們應當彼此相愛。」由於他晚年常以「神就是愛」教訓門徒，後
世稱他為「愛的使徒」。
腓力被拷打釘死
腓力起初在北亞西亞做工，後往弗呂家，直到希利波里，眼見居民迷信偶像，
甚至跪拜巨蛇，他設法引導多人歸主，並且將巨蛇治死，因此觸怒官長，被補
下監，經拷打後被釘十字架，時在主後五十二年。
巴多羅買剝皮斬首
使徒巴多羅買曾經將馬太福音翻成梵文，並在印度傳道，最後，那些拜偶像的
人抗拒他的教訓，重重拷打他，又剝其皮，最後斬首而死。
多馬被矛刺死
多馬在印度西北部傳道（今日印度西北部有一多馬教堂，就是他當時傳教於此
的證據），後來他被婆羅門的祭司用矛刺死，為主殉道。
馬太被戟刺死
使徒馬太就是馬太福音的作者，在主升天後，他起先在猶太各地傳道達九年之
久，後來他前往埃提阿伯，在那裡設立教會，領多人歸主，又赴帕西亞傳道，
當他重返埃提阿伯時，在乃旦巴（Nadaba）城被戟刺死，時約主後六十年。
達太被釘十字架
使徒達太曾在伊第沙宣揚基督，因此觸犯當局，被釘十字架而死，時在主後七十
二年。
西門被釘死
他曾在毛力坦拿（Mauritania）做工，宣揚福音，後赴非洲，甚至英國，最後在
英國被釘十字架，時在主後七十四年。
馬提亞被石擊斬首
賣耶穌的猶大自殺後，使徒們選立馬提亞頂替空缺，馬提亞原是七十門徒中的一
位，後來他在耶路撒冷殉道，先被石擊，未死，又被斬首。
來源：聖經與世界瞭望台 |
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發表於 2011-11-24 02:01:18
發表於 2011-11-24 07:02:04