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反基督教教義見於約翰一書4:1-2。約翰一書4:1-2的重新還原的文章見于愛任紐(Irenaeus)，16:8章（ANF,第一卷。443頁）
聖靈認為，每個靈魂都應該承認，基督耶穌來自上帝，而基督者認為，每個靈魂都不應該承認，基督耶穌不來自上帝。
歷史學家蘇格拉底（VII 32，381頁），認為有關基督耶穌是否來自上天，是一個有爭議的問題。
基督不是唯一真神的兒子（約翰福音17:3）
還有在路加書22:70他們這樣說你真是神的兒子麼？
他回答你們有權說我是什麼。
在以下的經文中他被承認為神的兒子
* 瑪太福音27:54他們說他真是神的兒子。
* 馬可福音1:1使徒簡直這樣的理論耶穌基督，神的兒子。
* 路加書1:35 講述一個聖者將會誕生叫做 神的兒子
理解基督為神的兒子這是來自神的啟示。
西蒙彼得回答說:“你是基督，是永生神的兒子。“耶穌回答他說，“西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（瑪太福音16:16-17）
同時瑪太福音11:27這樣寫道:
我們向你們吹笛，你們不跳舞。我們向你們舉哀，你們不搥胸。
所以神揭示某些事給某些並把他們給了向他們揭示神的基督。
1.5.3神的名和權
毫無疑問的神是唯一有權的。箴言30:4-5提到了神的名並說他有一子。
誰走進了天堂並遠走了？
誰把風抓在了手中？
誰規劃了大地的盡頭？
如果你知道，請告訴我他和他兒子的名子。
上帝的每一句話都是被淨化過的，它是那些在它之中有一席之地的人的掛牌。
聖經自已對本身進行了解釋，並講出了上帝的名字，這不是教父於兒子的結合，但可以說他有兒子。
後來在新約中，很明白地講述了父是侍奉的對象。耶穌在約翰福音中對薩馬利亞婦人警告他們有一段時間他們既不能在山上（薩馬利亞）也不能在耶路撒冷侍奉神。但是他有在約翰福音4:23 中說道
23 真正的朝聖者在心靈上崇拜教父的這一天會來到，因為教父會作到這一點。
這裡基督確定了對神的侍奉而不是對他自己的。這樣是極為褻瀆神靈的如果一個人曲解約翰福音3:14宣稱應該崇拜正在上升的基督，在約翰福音中記錄到人類之子摩西攀升在荒野之中。磨難的目的是為了讓人類獲得永生，而不是為了讓基督成為侍奉的對象這是錯誤的看法。在這種錯誤的前提下，還有人認為在聖餐中基督徒所食乃是基督的血與肉。
愛勞阿是舊約，神殿以及新約耶穌基督的上帝。耶路撒冷的神殿便是艾勞阿的屋（以斯拉4:24；5:2，13，15，16，17；6:3，5，7，8，16，17；7:23）。他是以色列的愛勞阿（以斯拉5:1；7:15），天上偉大的愛勞阿（以斯拉5:8-12）。在神殿中他是奉獻的對象（以斯拉6:10）在那裡他把他的名字永駐（以斯拉6:12）他命令了神殿的建設（以斯拉6:14）並且讓祭司們為他服務（以斯拉6:18；7:24）按他的意願行事(以斯拉7:18)。律法是愛勞阿在天上的法（以斯拉7:12-14）。凡是那些知道艾勞阿法的人教授那些不知道的人（以斯拉7:25）並且審判一定要按照艾勞阿的法進行（以斯拉7:26）。這就是我們的父，唯一的愛勞阿和最高的神，米賽亞和所有神的兒子的父親。 |
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發表於 2011-12-8 14:20:12
