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天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神，道祖曰：「無名天地之始，即象「」，有名萬物之母，即象「─」；道大無名，強名曰「道」。」
道大無形，強以圈形之。圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。一者圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。「圈」動「─」生，「─」縮為「點」，「點」伸為「─」。圈、一、點，實為動、靜、伸、縮，變化無窮；放之則彌六合曰「一」，卷之則退藏於密曰「點」，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。
在天謂理，在人謂性；理者萬物統體之性，性者物物各具之理，人人有而不知其有，知此者大化神聖，迷此者墬入鬼關。故曰：「讀破千經萬典，不如一點」。其點統四端而兼萬善：惻隱之心仁之端也，羞惡之心義之端也，是非之心智之端也，辭讓之心禮之端也。
仁－智┼禮，仁義禮智其中有信。
義－孔子曰：「人而無信，不知其可也」。豎寫為「│」，橫寫為「─」，體用並行，即為十字，數－經┼理，玩索其味無窮。
緯－故老子曰：「大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物」。未有天地，道先立其體，既有天地，道能廣其用。
來源：一貫道簡介 |
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發表於 2011-12-16 01:17:30
