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著手研究古蘭經的人，往往認爲，這本經應是一本詳細的指導法典。然而當他們念了之後，他們並未發現有關社會，政治及經濟事務的詳細規定。事實上，他們注意到，古蘭經甚至對一再提及的禮拜，天課也未有詳細的規定。讀者爲此感到不解，因而懷疑古蘭經到底是怎樣會被視作一個指導法典。
有些人爲此感到不安，因爲他們忘記了真主不僅降示了一本經，同時他也指定了一位使者。假如有些外行人有了一份建築簡圖，他們就會以爲可以肆意完成此一建築。事實上，他們應有一個詳盡指令始進行建築。然而假如他不僅有一份建築簡圖，同時也有位能幹的工程師監督其工作。那麽，不能因詳盡指令爲工程式所不可缺，就忽視了工程師的工作。（這個類推法應闡了聖人穆罕默德與古蘭經的關係，因爲他詳盡說明了古蘭經，對於古蘭經的主要一般性原則，他用詳細的形式加以補足，並具體表現於實際生活中，他自己的及他門徒的生活中——編者）
簡單地說，古蘭經是一本重要的一般性原則的經典，而不是一本法律細節的經典。這本經的主要目的是清楚說明，伊斯蘭教對生活在理智上、道德上的基礎。它想訴諸人類的意志及熱誠以鞏固這些基礎，它的指導實施伊斯蘭的方法並不包含制定詳細的規則，它寧願對人類活動各層面畫出基本的輪廓，並規定一些指導方針，俾人類可依照真主意旨調整其生活。聖人的任務提供一個實際可行的伊斯蘭的良好生活方式，給全世界一個個人特性及一個人類國家及社會的模範，作爲古蘭經各項原則的一個栩栩如生的體系。
來源：伊斯蘭之光 |
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發表於 2011-12-27 00:48:23
