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禮拜者必須具備下列條件缺一不可
1、肯定禮拜的準時。肯定拜時已到便可禮拜。無論這個肯定來自可靠人的通知、推算，或是宣禮員的宣禮，或個人的推算，或通過某種足以瞭解時間的方法。
2、做大、小淨。真主說：(通道的人們啊！當你們起身去禮拜時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身)（《古蘭經》五：6）。伊本·歐瑪的傳述：穆聖說： “真主不接受無小淨者的拜功，不接受由貪污而來的施濟。”
3、清除身體、衣服和拜所上的污穢物。何時能夠，何時清除。若難於清除汙迹時，可以帶著汙迹禮拜，拜後不必重禮。
① 清潔身體。艾奈斯的傳述：穆聖說：“你們當清潔小便，因爲墳墓中的懲罰大部分與此有關。”阿裏的傳述：我是一個多歡水的人，因我是穆聖的門婿，難以啓齒。所以，我委託人向穆聖請教此事。穆聖說：“你做小淨，並清洗生殖器。”阿依舍的傳述：穆聖對一個有病血的女人說：“你要清洗血迹，爾後才能禮拜。”
② 清潔衣服。真主說：(你當洗滌你的衣服)（《古蘭經》七四：4）。賽姆勒之子紮比爾的傳述：我聽一人問穆聖：我能穿著與妻子性交過的衣服做禮拜嗎？穆聖說：“可以。但你見到汙迹時，就要清潔它。”穆阿威耶的傳述：我問了溫姆哈比白：穆聖穿著睡衣做過禮拜嗎？她說：是的。衣服上沒有污穢物時，可以禮拜。艾布賽義德的傳述：穆聖正帶著他的衆門弟子禮拜，在拜內他脫下兩鞋，大家也脫了鞋。穆聖禮完拜就問：“你們爲什麽要脫鞋呢？”大家齊聲說：我們見你脫了鞋，所以，我們也脫了鞋。穆聖說：“頡伯勒萊天使降臨了，他告訴我說：我的兩鞋有污穢物。如果你們到禮拜殿做禮拜時，首先，檢查一下兩鞋，誰發現自己的鞋上有污穢物，就應當用土把它擦掉。然後，穿著它禮拜。”這段聖訓說明，禮拜者帶著污穢物，而不知道染有污穢物或忘記污穢物入了拜，而在拜中記起時，應該先去清除污穢，然後，接著禮拜，不必重禮。
③ 清潔禮拜場所。艾布胡勒的傳述：一個鄉下人在清真寺裏小便，大家站起想呵斥他，穆聖說：“你們不要制止他，他小便後，你們可用一桶水把他的尿刷洗一下就好了。你們的使命只是給人方便，不能強人所難。”邵卡尼說：上述聖訓說明清潔衣服爲當然，誰的衣服染上污穢物而禮拜，誰就負於抛棄一件“當然”功課的職責，其拜功是成功的。衆學者主張：必須清潔衣服、身體、禮拜場所。部分學者主張：這是禮拜成功的條件。部分學者主張：這是聖行，其實是‘當然’。誰有意帶著污穢禮拜，誰就撇了“當然”，其拜功是不成功的。
4、遮蓋羞體。真主說：(阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾)（《古蘭經》七：31）。即每逢禮拜時，你們必須遮住羞體。艾克沃爾之子賽裏麥的傳述：我問穆聖，主的使者啊！我可以穿著長衣禮拜嗎？穆聖說：“是的，你應系上鈕扣，即使用刺也要串住。”
男人羞體的界限
男人禮拜時，應遮住前、後竅。因前、後竅屬羞體。除前、後竅外，大腿、臍眼、膝蓋是否屬羞體方面衆學者衆說紛紜。這是由於很多遺訓的不同而不同，一說是羞體，另一說不是羞體。
主張上述三竅不是羞體的人以下面的聖訓爲依據
（1）阿依舍的傳述：穆聖露著大腿坐著。艾布伯克爾和歐瑪先後進來談話，穆聖均未遮住大腿。後來奧斯曼來了，穆聖連忙整衣。他們走後，我問：真主的使者啊！前兩人進來時，你毫無介意，奧斯曼一來，你卻連忙整衣，這是什麽道理？穆聖說：“誓于真主！連天使都爲他害羞的人，我怎能對其不害羞呢？”
（2）艾奈斯的傳述：海白爾之戰，穆聖卷起褲子，露出大腿。致使我見到他白皙的大腿。伊本·哈茲姆主張：千真萬確，大腿不是羞體。倘若大腿是羞體，那麽，真主不讓內淨外潔，受天使保護的使者在爲聖後露出羞體。更不會讓馬立克之子艾奈斯等人看見他的大腿。儘管穆聖在孩提時代，爲聖前露過一次羞體，從那以後再未露過羞體。紮比爾的傳述：穆聖同他們一道爲修築“克爾白”搬運石頭，他穿著褲子。他的叔叔安巴斯對他說：侄子啊！你脫下褲子，放在肩膀上，以免石頭損傷肩膀。然後，穆聖脫下褲子，放在肩膀上。突然，他暈倒了。從那以後，任何人再沒見過穆聖露出過羞體。
（3）艾布阿裏耶的傳述：薩米特之子阿布頓拉說：我去見艾布贊勒，他拍打我的大腿。並說，穆聖像我拍打你的大腿一樣，拍打了我的大腿。並對我說：“你當按時禮拜。”伊本·哈茲姆說：假設大腿是羞體，穆聖絕不會用聖潔的手，觸摸艾布贊勒的大腿。假設艾布贊勒認爲大腿是羞體，那麽，他也絕不拍打薩米特之子阿布頓拉的大腿。任何一個穆斯林不應該用手去拍打他人的前、後竅。更不應該用手去拍打外婦人的身體，那怕她穿著衣服也不行。伊本·哈茲姆說：胡外勒斯之子朱白爾見到艾布伯克爾露著大腿。馬立克之子艾奈斯來見閃瑪斯之子蓋斯時，他露著大腿。
主張大腿是羞體的人以下面兩段聖訓爲依據
（1）哲哈什之子穆罕默德的傳述：穆聖經過穆阿麥勒，見他露著兩大腿時說：“穆阿麥勒啊！你應該遮住大腿。因爲大腿是羞體。”
（2）朱爾海吉的傳述：穆聖路過見我穿著鬥蓬，露著大腿時，便說：“你遮住大腿，因爲大腿是羞體。”
綜上所述，都是兩派學者各自的依據。做爲穆斯林有權選擇以上任何一派的主見。但是爲了小心起見，禮拜者應儘量遮蓋臍眼與膝蓋之間的部位。
女人羞體的界限
女人除兩手和面容外全身都是羞體，必須遮住。真主說：(你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的)（《古蘭經》二四：31）。即她們不要露出裝飾的部位，除面容和兩手外。阿依舍的傳述：穆聖說：“真主不接受不帶面紗（蓋頭）的成年女人的禮拜。”溫姆賽萊麥的傳述：我問穆聖：女人只穿一件長衣、戴一頂面紗（蓋頭），不穿褲子可以禮拜嗎？穆聖說：“可以，不過長衫必須長而寬，遮住腳面。”阿依舍的傳述：有人問我：女人做禮拜時，應穿幾件衣服？我說：你去請教艾布塔裏布之子阿裏，然後，你回來告訴我。那人去問阿裏，他說：應戴面紗（蓋頭），穿寬大而遮住腳面的大衣。爾後，那人回來告訴了我。我說：阿裏說的正確。
禮拜者應穿的衣服及最佳服飾
凡禮拜者必須穿能遮蓋羞體的衣服，即使衣服又窄又小，剛能遮住羞體。若衣服質地薄而透明，甚至能看清膚色時，決不能穿著這種衣服禮拜。
可以只穿一件衣服做禮拜。艾布胡勒的傳述：有人問穆聖，可以穿一件衣服禮拜嗎？穆聖說：“難道你們人人都有兩件衣服嗎？”
穿兩件或多於兩件的衣服，儘量修飾，穿著整潔地禮拜爲可佳。伊本·歐瑪的傳述：穆聖說：“當你們的一個人要禮拜時，他應該穿上兩件衣服，他更應該爲真主而修飾。若他沒有兩件衣服可穿，而要禮拜時，他可以只穿一條褲子。但千萬不要像猶太教徒那樣披著衣服禮拜。”阿布都蘭咱格的傳述：對此問題吳班耶和伊本·麥賽吳德有爭議，吳班耶說：穿一件衣服禮拜不爲可憎。伊本·麥賽吳德說：穿一件衣服禮拜爲可憎。但只有一件衣服者則不然。歐瑪在演講臺上總結兩種主張說：他倆說的都有道理，真主給人寬裕的時候，你們就 當寬用，衣服多的人，他可以有時穿一條褲子和一件上衫禮拜；有時穿一條褲子和一件大衣禮拜；有時穿一條褲子和一件上衣禮拜；有時穿一條裙子和一件上衫禮拜；有時穿一條裙子和一件大衣禮拜；有時穿一條裙子和一件上衣禮拜；有時穿一條短褲和一件披風禮拜。布熱德的傳述：穆聖禁止男人披一件鬥蓬或只穿裙子不穿鬥蓬禮拜。阿裏之子哈桑的傳述：當我立站拜功時，便穿著最好的衣服，有人問我時，我說：真主是俊美的，他喜歡俊美。所以，我爲我的養主修飾。我便引證經文(阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾)（《古蘭經》七：31）。
可否光著頭禮拜
伊本·安巴斯的傳述：穆聖有時摘下他的帽子，放在他的前面做遮擋物。哈奈菲派主張：男人光著頭禮拜爲認可，但爲了表示虔誠光著頭禮拜爲可佳。無任何證據說明戴帽禮拜爲可貴。
5、朝向天房。衆學者公決：禮拜者必須面向禁寺（天房）禮拜，真主說：(你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裏，都應當把你們的臉轉向禁寺)（《古蘭經》二：144）。白拉依的傳述：我們同穆聖朝向巴勒斯坦聖殿禮拜，歷時十六、七個月，後來我們改向天房禮拜。
親眼目睹天房和未見天房者應怎樣朝向
親眼見到天房者，應面向其房體。未見者應面向其方位。這是根據各人力所能及而言。真主對每個人只按能力責成。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“東方和西方之間的地方都是禮拜的朝方。”這是指麥地納、敍利亞、伊拉克及美索布達米亞的北方人；埃及人的朝方在東南方之間；也門人的朝方是北方；中國人、印度人的朝方是西方。
怎樣瞭解朝向
每個國家都有瞭解朝向特定的標誌。如在清真寺裏所修建的壁龕和指南針，都是辨別朝向的標誌。
辨不清朝向者的律例
因天陰或黑暗或別的原因而辨不清朝向時，必須向人請教。若找不到請教者時，自己推斷，憑推斷的方向禮拜，其拜功是成功的。即使拜後知道朝向錯位，也不必重禮。若拜中知道朝向錯位時，就在拜中轉向朝向，切不可中斷拜功。伊本·歐瑪的傳述：人們在古巴邑清真寺正做晨拜，這時候來了一個人，他說：穆聖昨天夜裏得到啓示：“真主命令他朝向天房禮拜。”故你們應該朝向天房禮拜。大家本來都是面向敍利亞禮拜的，現在統統轉向天房禮拜。
若以推斷的方向禮了一番拜後，想再做另一番拜時，必須再次推斷。若推斷有新的改變時，就執行新的推斷結果，而不必重禮第一次推斷的拜功。
什麽情況下不朝向天房
朝向天房是主命。但在下列情況下可以不朝向天房
（1）騎乘者禮副功拜時，可以在騎乘物上禮拜，他要指點鞠躬、叩頭，但叩頭要低於鞠躬。騎乘物走向那裏，那裏便是他的朝向。熱比爾之子阿密爾的傳述：我見穆聖在騎乘物上照著騎乘物行走的方向禮副功拜，並用頭指點。但主命拜沒有這樣做過。《艾哈默德聖訓集》中有：穆聖從麥加來到麥地納時，在騎乘物上禮拜，騎乘物走向那裏，他就朝向那裏。故降示了這段經文：(無論你們轉向哪方，那裏就是真主的方向)（《古蘭經》二：115）。伊布拉欣說：我們原來在騎乘物上禮拜時，騎乘物走向那裏，我們就朝向那裏。伊本·哈茲姆說：根據聖門弟子、再傳弟子的傳述，居家者和旅行者都可以執行這種律例。
（2）受強迫者、病人、恐懼者禮拜時，怎樣朝向
上述三種人無能朝向天房禮拜時，可以不朝向天房。穆聖說：“我凡命令你們做的一件工作，你們要盡力遵之。”真主說：(如果你們有所畏懼，那麽，可以步行著或騎乘著做禮拜)（《古蘭經》二：239）。伊本·歐瑪說：如果你們害怕時，可以朝向，也可以不朝向的禮拜。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-1-10 00:01:25
