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無論何時可以給已埋葬的亡人或舉行殯禮後埋葬的亡人行殯禮。因穆聖在伊曆八年後給吳侯德戰役的烈士舉行了殯禮（吳侯德戰役發生于伊曆三年十月）。撒比台之子宰德的傳述：我們同穆聖一起來到“白給爾”墳園，穆聖看見了一座新墳墓，他問：“這是誰的墳墓？”有人說：是某某女人的墳墓。穆聖認識這位元女人，便說：“你們怎麽不早些告訴我呢？”弟子們說：主的使者！當時，你封齋睡午覺，我們不願打擾。穆聖說：“你們再不可這樣做，若你們中一人亡故而我在時，必須通知我。因爲有我參加的殯禮對亡人是極大的仁慈。”然後，穆聖來到墳前，我們在他後邊排了班次，他念了四個“至大詞”。這是部分聖門弟子、沙菲爾、艾哈默德等人主張的依據。因爲聖門弟子埋葬前站過殯禮的亡人，穆聖又行了殯禮。此段聖訓說明：對已埋葬的亡人再次行殯禮是穆聖一貫的做法。
伊本·蓋伊目說：穆聖所說的“你們不要坐在墳墓上，對準墳墓禮拜”的聖訓與上述那段聖訓並不矛盾。前者所述的是禁止對準墳墓禮拜，後者所述的是行殯禮。殯禮不受地點的限止。因此，在清真寺以外的地方行殯禮強於在清真寺內行殯禮。墳墓上行殯禮等於對著靈柩行殯禮。只要舉意殯禮，可以對著靈柩，也可對著墳墓行殯禮，而聖訓禁止的只是對著墳墓禮拜。那樣會導致人們把墓地當作清真寺。穆聖曾多次詛咒幹這種事的人。穆聖說：“最壞的人便是活著碰上複生日的人和把墳墓當作清真寺的人。”
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-1-31 01:15:55
