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(經文：徒一9-11)
基督徒的信仰是基於一些偉大的歷史事件的，這一點非常重要、是我們必須謹記的。基督教與其它那些本於道德體系、哲學思想或宗教禮儀的宗教不同。福音是神的好消息，是祂在歷史中藉著祂兒子親身成就的、關乎人類的救恩。神有哪些偉大作為，是基督徒信仰所依托的、也是福音所傳講的呢？這些作為關乎我們主耶穌基督這個人以及祂所行的。請注意在使徒行傳一開始，有五個重要的事實：（1）祂的道成肉身（由第1節可推斷）；（2）祂被釘十字架（3節）；（3）祂的復活（3節）；（4）祂的升天（9節）；以及下一個重要的歷史事件 – （5） 祂第二次降臨（10-11節）。我們要來思考，並將祂升天的事實和意義，與祂再來的應許和意義，作個比較。我們要把祂的升天和降下聯係在一起，因為這兩件事都出現在這段經文中。請注意這裡有三次提到耶穌“被接升天” – 徒一2，9和22；但我們也看到關於主將來的降臨，因為在第9和10節紀錄了耶穌升天的同時，第10和11節就應許了祂再次降臨。在此，重申了關於祂升天和祂再來的三方面的真理。
1)祂是親身被接升天，祂也必親身再次降臨 – “同樣是這位耶穌”[譯者著：此處翻譯照英文聖經] (徒一11)。就是這位耶穌，祂出生在伯利恆，在世生活了33年，對那些苦難中的人們充滿憐憫，最終為我們的罪而死，又為著我們稱義而復活和升天 – 而且，祂還會再來！
2)祂是帶著身體升天，祂也會帶著身體降臨。祂的復活是身體的復活，祂的升天也是如此。祂是帶著“榮耀的身體”、從墳墓中死而復生的那一位 – 比較徒一3-4和腓三21；並且四十天後，祂帶著同樣的身體升天。祂的再來也是在身體中的。
3)祂升天是肉眼可見的，祂降臨也會是肉眼可見的。當他們[譯者著：指門徒們] 正看著的時候，祂就被接升天了（9節），並且他們看著他到天上去了（11節）。當祂再來的時候，祂自己的子民會首先看到祂，然後地上的萬民都要看見祂（約壹三2；啟一7；撒十四4）。
這些參考的經文使我們確信：正如主的升天一樣，祂再次降臨將是親身而來、帶著身體並且是肉眼可見的。
1. “同樣是這位耶穌”：祂的升天
耶穌現在在那裡呢？– 請看來一1-3，並與弗一19-23比較。為甚麼祂要升天、為甚麼祂如今在天上呢？
1)因為祂在地上的工作已經結束，祂如今在天上要開始祂天上的事工。祂在地上的工作是在祂死在十字架上的那一刻達到頂峰，因為祂為我們的罪成就了救贖。當完成了這一工作，祂“坐下”了 – 請參看詩四十8；約一29；十七4；十九30；來一3。從提前二5我們可以知道，祂在天上作我們的中保 – 請與約十四6比較；祂也是我們尊榮的大祭司（來四14-16；八1）；祂為我們辯護（約壹二1-2）[譯者著：中文和合本此處仍譯為“中保”]；也為我們祈求（羅八34；來七25）；請與路二十二31-32比較。祂是教會的建造者、而且藉著教會繼續工作（太十六18；林前十二13）；比較徒一1和路十九12。祂在天上繼續祂地上已經開始的工作。
2)因此，所有祂的子民無論在任何地方都可以享受祂持續的同在。當祂還在地上的時候，祂只能一次出現在一個地方；但如今在天上，藉著祂的聖靈，祂可以親身臨到祂所有的子民（太十八20；二十八20）。這只有在祂升天以後才有可能。祂與我們同在，無論是喜樂中（約二1-11），還是患難裡（太十四27）；祂一直與我們同在 – 請看來十三5-6。
3)為我們預備天上的家。這是約十四2中救主親口所說的。當祂升天的時候，這位新郎要去為祂的新婦預備地方。祂是我們的先驅者，我們之後會跟著去！– 請看來六19-20。
2. “同樣是這位耶穌”：祂的再次降臨
為甚麼耶穌要再來？當祂再來時祂要做甚麼？
1)祂再來是要接所有屬祂的子民、他們從此與祂永遠同在。請翻到約十四2，並與林前十五23比較。當祂降臨時，祂要提所有信徒進入祂的同在。死去的將會復活，活著的將會被改變，而且我們都會有新的身體。每一個得救的人都會與主同在，顯明這一被提不是部份 的、而是完全的；因為我們得救是本乎恩、而非靠著行為（林前十五51-54和帖前四16-17）。
2)祂再來是要建立祂在地上的千禧年國度。這件事在啟示錄二十章中提到六次，而且整個舊約預言有待應驗的部份、所有的負擔當然都是指向基督未來的國度 – 請看太六10；並且這一國度只有在祂回來時才開始 – 請看路一31-33，畫出其中的六個“將要”[譯者著：中文和合本譯為“要”]。
3)祂再來是要審判祂的敵人、並且將永遠的福樂指示給所有愛祂屬祂的人。這是一件何等嚴肅的事！– 請看帖後一7-9；二8；彼後三7；啟十1-15；二十一8。然而，神子民的前景又是何等榮耀！– 請看啟二十二1-5和20。請謹記彼後三9-14。
來源:生命之道
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發表於 2012-2-6 02:08:07
