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真主說：(［使者啊］！你要從他們的財産中徵收賑款，你借賑款使他們乾淨，並使他們純潔)（《古蘭經》九∶103）。經文中(你借賑款使他們乾淨)是指讓他們不要吝嗇、貪圖、鄙視窮人、對受難者苛刻，並放棄種種卑劣的行爲。“並使他們純潔”是指淨化心靈，使他們具備美德和善行以便獲得今後兩世的幸福。真主說：(敬畏的人們必定在許多樂園中，在許多泉源畔，接受他們的主所賞賜的。他們在生前確是行善的，他們在夜間只稍稍睡一下，他們在黎明時向主求饒，他們的財産中，有乞丐和貧民的權利)（《古蘭經》五一∶15—19）。真主把行善作爲善良者獨具的屬性，具體表現在他們立站夜間拜，黎明前求主恕饒，以示拜主、近主。也表現在憐憫、疼慈、施濟窮人上。真主說：(通道的男女互爲保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者，這等人真主將憐憫他們。真主確是萬能的，確是至睿的)（《古蘭經》九∶71）。得到真主的憐憫和吉祥的人便是歸信真主，互助互愛、命人行善、止人作惡的人，這等人通過禮拜建立了人與真主的關係，通過繳納天課，加強了人與人之間的關係。真主說：(如果我使那些人在地面上得勢，他們將謹守拜功，完納天課，勸善戒惡。萬事的結局只歸真主)（《古蘭經》二二∶41）。真主把完納天課作爲大地上得勢的目的之一。艾布克蔔色的傳述：穆聖說：“我盟誓告訴你們三件事，你們要牢記：（一）完納天課，財産不會減少；（二）受迫害而忍耐者，真主終會使他更加榮耀；（三）誰打開乞討之門，真主便給他敞開貧窮之門。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“真主用右手接納你們的一切施濟，而爲你們繁殖它，猶如你們的駝羔和馬駒繁殖一樣，乃至施濟的一口食物會變得象吳侯德山一樣大。”真主說：(難道他們不知道嗎？真主是接受他的僕人的懺悔的，是採納賑款的；真主是至恕的，是至慈的)（《古蘭經》九∶104）。真主又說：(真主褫奪重利，增加賑物。真主不喜愛一切孤恩的罪人)（《古蘭經》二∶276）。艾奈斯的傳述：一位台米慕族的人來請教穆聖：主的使者啊！我的財源茂盛，人丁興旺，賓客滿堂，請你告訴我，我如何費用？穆聖說：“你完納財産中的天課，它會使你純潔，你接續近親，你要知道，你對窮人、鄰里、乞丐還有應盡的義務。”阿依舍的傳述：穆聖說：“我盟誓的三件事是：（一）誰履行伊斯蘭的禮、齋、課任何一項功修，那麽，真主不會按未履行者一樣對待他；（二）現世裏得不到真主保護的人，複生日得不到任何人的保護；（三）誰喜愛一夥民族，真主終使他與他們爲伍。第四件事是我迫切希望現世中真主已懲罰的犯罪者，複生日再不要懲罰他。”紮比爾傳述：一人請教穆聖：主的使者啊！請你告訴我，財産中的天課非繳不可嗎？穆聖說：“誰繳納自己財産中的天課，其罪惡隨之而去。”阿布頓拉之子頡利萊的傳述：我跟穆聖締約，我要立站拜功，完納天課，對教胞行忠。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-2-6 02:16:29
