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(經文：雅一1-4、12)
人們普遍認為雅各書的作者是耶穌的弟弟雅各，即早期教會被譽為「正直的雅各」的那一位。他和其他家人曾經都是基督的反對者，正如我們在可三21和約七1-10中所看到的。雅各的轉變大約是在耶穌復活之後（林前十五7）。他信主以後，就成為耶路撒冷教會的主教或領袖。他的書信是寫給整個教會的，因為在第一節中提到的「十二個支派」是一種象徵性的描述。所以，這封書信也是為我們今天的人寫的。
雅各以靈性完備的主題（四節）作為這封書信的開始，從中我們讀到神對祂兒女們的旨意：「使你們成全完備，毫無缺欠。」我們的確都想要靈性完備，不想停留在不成熟的階段、帶著許多屬靈嬰孩的標誌。請看太五48，「完備」一詞 = 「成熟」。那麼，要經過怎樣的過程，我們才能達到這個目標呢？甚麼是通向完備之路呢？答案在雅一1-4、12。
1. 這一過程的起點必須是我們進入神的家，即接受主耶穌為我們的救主和生命的主。
請注意第2節中的「弟兄們」一詞，暗示著一個新的、極美的關係；它的意思是指屬神的孩子和祂家中的成員。沒有人可以不用先出生在祂的家中、而能在基督裡長大成熟的。出生必定在成長之前；所以，在彼前三18的過程發生之前，一定要有約一11-14的經歷。
2. 我們必須意識到我們在這個家庭中的關係和責任。
雅各的書信寫明是給「我的弟兄們」（2節）。不只雅各是神的孩子，他寫信去的那些人同樣也是神的孩子，也就是他的弟兄和姊妹們。弗三14-15強調了這個真理。所有的基督徒，無論在哪裡，都是我的弟兄和姊妹。這是怎樣的一種特權!──然而，這又是怎樣的一種我們所要肩負的責任呢！要成為靈性完備的人，我們必須意識到我們在這個家庭中的關係，並且我們與在基督裡的弟兄姊妹一起享受這份彼此相交的情誼。
3. 我們必須追求謙卑的恩賜。
第1節的開始，我們讀到──「作神和主耶穌基督僕人的雅各」。 他本來可以說：「雅各，我們主的兄弟…」；或者「雅各，耶路撒冷的主教…」；然而，他首先強調了我們主的神性（留心這些詞 “神和主耶穌基督”），接著又選用了「僕人」一詞介紹自己。這需要何等的謙卑！這一順服是向著神的（雅四7、10）；也是向著人的（弗四2和腓二3-8）。我們何等需要遵行彼前五5-6的命令！
4. 我們必須持守我們作為僕人的地位。
當雅各稱他自己為「神的僕人」時，他的意思是指他是神的奴隸。這裡暗含絕對服從的意思。一個奴隸所知道的，只有遵從他主人的話。他對自身沒有任何權利。他的主人完全地擁有他（林前六19-20；彼前一18-19）。作為一個奴隸，也意味著絕對的忠誠──這一忠誠是單單向著主人的。他不再注重自己的利益、甚至他痛苦中得到的安慰。能成為主耶穌的奴隸，這是何等的一種特權啊！
5. 我們必須預期我們的信心將被試驗，並且必須順服神對我們的一切安排。
雅各在2、3、4節和12節中都談到這個觀點。為了使我們的靈性最終達到完備，關於試煉和試驗以及神在我們身上的作為，我們可以學到甚麼功課呢？
1)我們必須預期會有試煉，而且要歡迎它的來到（2節）。這並不意味著我們喜歡試煉，而是我們要因為它背後的意義而喜樂。請看太五10-12；約十六33，腓一29；來十二6-11；彼前四12，並作比較。
2)試煉常常會突然來到（2節，擴展本聖經 AV）——我們「落」在試煉裡面。這是何等真實的人生！
3)試煉和試驗是多種多樣的（2節）——這裡有不同類型的試驗。它們或是身體上的，或者會觸及我們的情感，也或許會使我們失去財產。想一想約伯、保羅以及我們在來十一章中所讀到的那些人。神的僕人們經歷了各式各樣的試煉！
4)當試煉來到時，我們的信心就被試驗（3節）。信心是我們新生命的法則。我們是信徒——「義人必因信得生」——比較路二十二31-33和彼前一7，並讀一讀來十一章、來看看信心是如何被試驗的！
5)我們是有極大的保證的，因為我們知道神正在我們裡面、成就祂對我們的計劃、為要使我們成全完備。請注意第三節中「知道」和「生（出）」，並與羅八28、弗二10、腓一6比較。
6)試驗也許是漫長而艱難的。第四節的意思是：「讓這個過程繼續進行、直到祂的工作完備」。這個過程的時間長短在第四節前半節中有提到；而這個過程的結果是出現在這節的最後部分 。
7)當信心的試驗成就的時候，我們就有福了（12節）。
從這一課中我們所學到的是：在神為我們所安排的一切事上，我們不要只看過程（雅一2-3），也要看到那最終所成就的（雅一4）。請看猶24。
來源：生命之道 |
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發表於 2012-2-8 01:17:46
