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（經文：太十三1-9，18-23；可四1-9，14-20；路八4-9，11-15）
在四福音中，記錄了主耶穌的三十五個神蹟和三十五個比喻，意義非凡。這些比喻、以其文體的獨特性，成為屬靈教導的奇跡： 這些「說得合宜」（箴言二五11）的話語，是出於那一位人子──請看約七46。比喻是文字式的圖畫；它們就如「金蘋果在銀網子裡」（映照在樹葉銀色背景之下）。
甚麼是比喻？比喻是一種表述「一個屬地的故事帶著屬天的意義」一個生活中真實發生的、以比喻形式講述的故事，為了使人們更簡明更清楚地明白真理。我們應該記住詮釋比喻的三個原則：（1）比喻都有一個主要信息；（2）比喻中有一些次要的細節，各有一個與主要真理相關的屬靈意義；（3）比喻中也有一些細節是構成這個屬地的故事所不可缺少的，但卻沒有屬靈的意義。
農夫、種子和土壤的比喻很可能是主耶穌講的第一個比喻，而且它無疑是了解其它比喻的基礎（可四13）。
1． 有三個重要的部分是我們需要清楚明白的
整個比喻是與農夫、種子以及種子落到的四種土壤有關。（1）農夫就是我們的主自己。請看太十三37。當祂在地上的時候，祂播撒種子。今天祂仍在撒種，是藉著所有忠心傳講祂話語的人（林前三6）。（2）種子就是神的話，包括福音和所有神所啟示的真理。多麼奇妙的種子──請看彼前一23！它具有生命力，而且帶給人生命。（3）土壤就是人的心。這裡講述了四種土壤，重要的是，我們要認識到種子沒有任何問題。問題在於其中三種接受種子的方式是錯的，只有一種是對的。
2. 不同種類的土壤代表了人們聽到神話語後、四種截然不同的對待方式
無論神何時藉著祂的忠心僕人傳講福音（神的道），總有四種類型的聽眾：
硬土式的聽眾。在太十三4有解釋。這裡有一種人聽見神的道，但他的心卻是剛硬的，沒有深度；他的心並沒有接受神的道；種子只留在表面上，飛鳥來就吃盡了。許多人就像這種土壤：他們來到教會，聽到神的話語，似乎很喜歡──但是這道只在他們心的外表，而不在他們的心裏。賣耶穌的猶大就是這樣的人（路二十二47-48）。
土淺石頭地式的聽眾。太十三5告訴我們，這種土壤太淺，象徵著那些表面接受信仰的聽眾。在太十三20-21有解釋。許多人表示接受信仰，甚至看來信得很好，但是當遇見困難或逼迫時，他們便放棄了。行巫術的西蒙就是一個“土淺石頭地式”的聽眾（徒八9-24）。
荊棘地式的聽眾。請讀太十三7。這些是心懷二意的聽眾，他們的心是屬世的，專注在金錢上（太六24）。在太十三22有解釋。今天許多人看似接受了神的話語，但當他們讓金錢和財富來管理他們的生活時，神的道就被擠住了。亞拿尼亞和撒非喇就是“荊棘地式”的聽眾（徒五1-11）。
好土式的聽眾。請讀太十三8。這一類聽眾是誠實願意接受神的道、並且是多結果子的。其解釋在太十三23、可四20和路八15。拿但業（約一45-51）、那個埃塞俄比亞的太監（徒八26-39），以及哥尼流（徒十1-2，44-48）就是很好的範例。
3．我們可以從這個比喻中學到哪些有益的教訓呢？
1)我們必須非常留意我們所聽到的。請看太十三9、可四9和路八8；與路八18比較。當主教導這個比喻的時候，祂了解祂聽眾的心。祂也同樣知道我們的心（約二25）。我們是哪種心呢？
2)我們的心要預備好，使之可以接受神的道、以至於得救和被祝福。就像農夫要耕耘土壤一樣，那些在我們中間看護靈魂的、必須藉著多方禱告為神的話語預備道路。禱告可以破開未開墾的荒地（何十12），為人們接受神的道而預備道路（徒四29-30）。
3)當結果不盡人意時，傳道人和教導者不應該灰心。這四種聽眾總是存在的，我們無法保證所有聽到的人都得救，或著保證所有得救的人都多結果子（約十五7-8）。然而，我們確實地知道林前十五58！
4)傳道人和教導者必須專注於更深層的工作。當今有太多土壤表層的膚淺工作在進行著。讓我們注意到這一點。
5)這裡闡明了關於所有純正福音和真理教導的兩重目的：（1）靈魂可以得救，是因信得救（太十三15；路八12）；（2）那些得救的人應該要結果子（路八15）。
6)這裡也有一些警告，要我們小心一些特定的危險：（1）撒旦隨時準備奪去神的道（太十三19；可四15）；（2）每個信徒生活中都會經歷麻煩（太十三21；約十六33）；（3）我們所有人都會遭受逼迫（太十三21；徒五4）；（4）我們都要經歷今生的思慮（太十三22；加六5）；（5）有些人要面對富足的危險（太十三22；可十23）；（6）有一種危險是對其它事物的私欲（可四19）；（7）另有一種危險是自滿於所結的果子而不再進取（太十三23）。
7)「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒了」（約八31）
來源：生命之道
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發表於 2012-2-10 00:13:03
