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前面講了應受天課的人和不能應受天課的人。假若一人把天課誤繳給不能應受天課的人，過後明白了自己的失誤，這種人是否已完成天課的責任。
艾布哈尼法主張：誤繳者已完成了天課的責任，不必重繳。耶宰德之子麥爾尼的傳述：我的父親把一些金幣委託給清真寺內的一人施散，我去拿了幾枚帶到他跟前，他說：誓以真主，你不該拿它，我與他爭辯著來見穆聖，穆聖說：“耶宰德啊！你可獲得你所舉意的報酬，麥爾尼啊！你拿的歸你所有。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“一個以色列人說：今夜我要施捨，他就拿出了施捨品誤給了盜賊，早晨人們議論說：這人昨夜把施捨品給予了盜賊。他說：主啊！感贊歸你，我要施捨，他拿出施捨品又誤給了淫婦，早晨人們議論說：這人昨夜把施捨品給了淫婦。他說：主啊！感贊歸你，我卻把施捨品給了淫婦，我一定還要施捨，他又拿出施捨品給了富翁，早晨人們議論說：昨夜這人把施捨品給予了富翁。他說：主啊！感贊歸你，我卻把施捨品誤給了盜賊、淫婦、富翁。後來，他夢見有人對他說：你給盜賊的施捨品，那會制止他偷盜；你給淫婦的施捨品，它會阻止她賣淫；給富翁的施捨品，他會引以爲鑒，費用真主賜給他的財産。”
穆聖對一位向他討要天課的人說：“若你享有哪種份額，我就給你應得的一份。”有一次穆聖把天課給予了二位身體健壯的人，並說：“若你倆願意，我就給你倆天課。其實，富翁和能夠謀生的健壯者不該享用天課。”
馬立克、沙菲爾等法學家主張：誤繳天課者明白自己的失誤後，應再次補繳天課，因爲誤繳天課等於沒有完成財産中的義務。
艾哈默德主張：如果納課人把天課給予自認爲是貧窮者，後來明白那人是富翁，那麽，他已完成了天課的責任。如果納課人把天課誤給了侍仆、異教徒、哈申族、自己的直系親屬，那麽，他沒有完成天課的責任。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-2-10 00:15:34
