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（經文：太十三24-30，37-43）
在學習馬太福音十三章天國的比喻時，我們必須準確地了解「天國」的含義。「天國」不是指天堂本身（約十四1-3）；也不是指教會。教會在福音書中只被提到過一次（太十六13-20）；雖然教會確實是在天國的範疇裡，但是教會不是天國。「天國」的這種說法至少被用在以下兩種情形中：（1）施洗約翰用過（太三2），是指主耶穌、大衛的子孫在地上彌賽亞式的統治。這位王要來建立祂在地上的國度，但是祂（王）和祂的國度都被人拒絕了（路十九14；約一11）。（2）這種說法用在馬太福音十三章，是指所有的基督教界，也就是在我們主自身離開地上的期間、所宣稱為基督教群體的總稱。
這個比喻所告訴我們的一些信息，是關於今天世界上可見的、宣稱是教會的群體的。這裡所教導的並不是關於教會是祂的身體（弗一22-23）、是重生得救之人的有機整體（彼前一23）、是被救贖的人所構成的（彼前一18-19）；而是指到我們稱為基督教界的一個更大可見的組織，它包含所有在許多不同宗派中聚集的、承認基督之名的人們。
有了上述的背景，讓我們開始進入24-30節比喻的細節；主對這個比喻的解釋在37-43節。
1)撒種的就是人子（24、37節）。祂就是那位撒種的，那位農夫，也就是我們在第一課裡提到的；不過在那個比喻中，我們（基督徒的傳講者、教導者、傳福音者）也是撒種的人。
2)田地就是世界（24、38節）。今天人子撒種的範圍是這個世界。基督教界是涵蓋整個世界的。
3)種子就是天國之子（24、38節）。在撒種的比喻中，種子就是神的道；而這裡的種子是指那些蒙救贖、已經重生、被基督種植在世界上的人們；他們內裡有真的生命，因為他們是「麥子」—— 是滿有生命力、多結果子的種子。
4)稗子就是那惡者之子（25、38節）。這裡有兩個撒種的——一個撒麥子，另一個撒稗子，並且稗子和麥子是混在一起的——這就是基督對於今天外在有形教會的描述，這個教會中同時有得救的和不得救的。
5)仇敵就是撒旦（25、26、27、39節）——牠是一個真實的位格，今天在神已播撒麥子的地方、積極地播撒稗6子。
6)收割的時候就是世界的末了。這些話是何等的嚴重！
7)收割的人就是天使（30、41、42節）。這些話更加嚴重，並且有許多其它經文的見證支持。
我們可以從這個比喻中學到哪些關鍵性的教訓呢？
1. 稗子和麥子會一直存在於有形的教會中。
不認識這個真理，常常會使屬神的人經常灰心氣餒；我們會因此而失去信心。同樣，對於那些非基督徒，由於沒有認識到稗子和麥子是長在一起的，當看到那些號稱是基督徒的生活中有不一致時，他們就跌到了。在每個教會中，都會有屬神的人（約一12-14），也會有屬仇敵的人（約八38-45）。
2. 撒旦的目的是要將惡與善混淆，以此阻礙天國的擴展。
這一切從伊甸園就開始了（創三15）。從那時起，撒旦和基督就已經勢不兩立了：撒旦試圖截斷基督降生的譜系；當基督降生時，撒旦試圖殺害祂（太二16）；在曠野，撒旦試圖征服祂（太四1-11）；在基督的教訓中，牠試圖以「神聖的目的」來扭曲祂的話（太十六21-23）；最後撒旦看見基督被釘死在十字架上──但是，讚美神，我們的救主又從死裡復活了；自此之後，撒旦的目標便是要顛覆基督的教會。撒旦撒種直到如今，這也就是為甚麼教會中一直有紛爭、錯謬的教導和異端。
3. 稗子看上去像麥子，所以我們決不要嘗試去將他們分開，以免我們拔出或損壞麥子。
毒麥是一種與麥子一起生長的稗子；然而，它們之閒的差別在開花的時期到來之前無法辨別。要將麥子從毒麥中分開，是幾乎不可能的！
4. 稗子實際上帶壞了麥子。
當毒麥開花時，花朵中的毒素隨風吹過麥子，使後者的果實受到被破壞的威脅。這告訴我們那些在教會中掛名的、沒有屬靈生活的人，會逆向地影響基督徒們。我們千萬不要成為「中毒」的，這一點非常重要！讀一讀羅十六17。
5. 當天國之兒女沉睡時，魔鬼的工作就開始猖獗。
在這兩千年中，神的子民已經沉睡得太久了！當基督徒睡著時，邪惡的勢力就在不斷地搶奪地土。教會的沉睡已經成為魔鬼的機會。讀一讀太二十六40；路二十二45-46；羅十三11；帖前五6。請記住，魔鬼是從不睡覺的。
6. 審判和將來的刑罰是一個確定而嚴肅的事實。
讀一讀太十三30，42；與啟十四18-20和二十11-15比較。
7. 主耶穌將會得勝，並且要聚集所有屬祂的子民、和祂同在直到永遠。
將麥子和稗子分開的那一刻是可畏的，但必定會來到──對那些掛名的基督徒是可畏的；然而，對那些屬神的人來說，祂的話是何等的奇妙。讀一讀太十三30，43；弗五25-27！
來源：生命之道
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發表於 2012-2-14 00:11:04
