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（經文：太二十五1-13）
關於這個比喻有許多種解釋，其中一種與耶穌第二次降臨有關。有些人將它的教訓僅僅用於描述將來不同的結局；我們則認為，最好的方式是強調這個故事明顯簡要而又直接的教導。13節是關鍵的經節，其中十個童女代表今天世界上可見有形的教會。這幅地上基督教界的圖畫包含兩類人，一種人是持有的，而另一種人只是掛名的。五個聰明的童女，她們的燈裡有油，代表著那些真正的基督徒（油預表聖靈）；而五個愚拙的童女則代表那些掛名的基督徒，只是虛有其表、而內在沒有聖靈，也從來沒有重生過。今天在教會中就有這兩類人。燈是指見證，即外在的認信；然而今天有許多人聲稱他們認識神，卻拒絕神在他們生命中工作，因為他們只不過號稱是基督徒而已（多一16）；他們有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意（提後三5）（譯者著：提後三5翻譯參中文和合本）。
只有聖靈內住在一個人心裡，這個人才能成為一個真正的基督徒。我們怎樣確知這一點呢？參看羅八9。
根據這個比喻，在主再來之前，聰明和愚拙的童女，即真基督徒和掛名的基督徒，會共同存在於基督教界中。我們現在當然相信主第二次降臨的確定不變和迫在眉睫──不僅是因為這個比喻如此教導，而且整本聖經都在見證主必親自降臨這一重大真理（約十四3；徒一9-11；帖前四13-18；來九24-28）。對那些聰明的童女，祂再次降臨意味著甚麼？對那些愚拙的童女又意味著甚麼？
1. 祂再次降臨對那些真基督徒的意義
1)立刻進入主的同在中（10節）：「那預備好了的，同他進去……」。有些人害怕主的降臨，但其實沒有甚麼好怕的，因為祂降臨的那一刻標幟著：那時我們從地上的各樣限制中解脫出來；我們立即就會「離開身體與主同住」（林後五8）；「與基督同在……是好得無比的」（腓一23）；「就在一霎時，眨眼之間」，新娘就會與新郎聯合（林前十五52）。注意，這裡沒有講到煉獄。如果我們之前就死了，我們在祂降臨時就會首先復活（帖前四16）；如果我們那時還活著，我們將會被提、與祂永遠同在──哈利路亞！帖前四17正是講到這一榮耀的盼望！
2)開始與主有一個新的親密關係（10節）。注意這兩個字：「同他」。現在祂與我們同在。請讀詩二十三4；賽四十三2；太二十八20；提後四17；來十三5。但是，祂再來的時候，那一刻我們將會與祂同在。請看腓一23，與帖前四17比較，注意這些字「和主永遠同在」。這是何等大的安慰！再讀約十七24。
3)將會有難以言表的大喜樂（10節）──「那些預備好了的[童女]，同他進去坐席。」 當然這裡講到極大的喜樂！請看詩十六11、番三17和啟十九7-9，並作比較。神為那些蒙基督寶血救贖之人所預備的婚宴是何等奇妙（彼前18-19）！你要來參加嗎？
4)我們將永遠穩妥地與基督同在（10節）。「門就關了」意思不是排斥，而是接納，要保證所有那些在門內的人。當挪亞和他一家人進入方舟，「耶和華就把他關在裡頭」（創七16）。為甚麼？是要把不信的人關在外面嗎？這不是主要原因。這是為了將屬神的人關在裡面。感謝神，我們今天在基督裡是穩妥的（西三3），而當主再來時，我們將肯定與祂的同住（路二十三43）。
2．祂再次降臨對那些掛名基督徒的意義
那些看上去是基督徒、也歸屬於一個教會、卻沒有重生的人，他們的地位將會是怎樣的呢？
1)他們將會被關在外面、遠離主的同在（10節）。請看太二十四37-39。這是一件很嚴肅的事，聖經不斷見證著將這一將要來臨的可怕分離。
2)這也意味著他們和那些聰明的童女分離。五個聰明的童女進去了，五個愚拙的童女被關在外面。當主再來時，相愛的人和朋友會分開；現在住在一起的父母和孩子那時也將會分開；丈夫和妻子，雇主和雇員，也會如此──那一刻的分離是何等的大！參看太二十四40-44。
3)他們與主耶穌、與得救者的分離，將是最終的和永遠的。聖經中沒有任何一處暗示：一個故意持續抵擋神所提供福音恩典的人、還會有第二次得救的機會。為何需要這第二次機會呢？參看創十八25（最後一部份）。
4)那將會是痛苦懊悔的時刻（11節）。請鄭重地記住這裡所描述的圖畫吧：那些在「外面」 的人，不是無神論者或不可知論者，也不是非常邪惡的人，而是教會裡的一些會友，那些外表看來很虔誠、令人起敬和一帆風順的人們！你要被留在外面、敲門懇求進來嗎？
5)這將意味著基督不認識他們（11-12節）。那就是地獄的所在！ 因為沒有一處地方會比那裡更像地獄的，就是永遠活在一種光景裡，沒有主耶穌基督，也沒有祂的同在、祂的供應和祂的認可。你預備好要面對主再來的那一刻嗎？再讀一讀13 節吧！
來源：生命之道
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發表於 2012-2-15 01:11:31
