- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-11-17
- 主題
- 查看
- 積分
- 148768
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 364328
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
所謂戒關是爲朝覲者在制定的時間所規定的受戒地點。真主說：(他們詢問新月的情狀，你說：‘新月是人事和朝覲的時計。’正義絕不是從房屋後面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功)（《古蘭經》二∶189）。真主又說：(朝覲的月份，是幾個可知的月份)（《古蘭經》二∶197）。即完成朝覲功課的時間是幾個可知的月份。
伊本•歐瑪、伊本•安巴斯、伊本•麥賽吳德、哈奈菲派、沙菲爾、艾哈默德等學者主張：伊曆十月、十一月、十二月的前十日是朝覲的月份。馬立克主張：伊曆十月、十一月、十二月是朝覲的月份。伊本•哈茲姆側重馬立克的主張，並說：因爲真主說過朝覲的月份是幾個可知的月份，而未說兩個月零十日。這樣投石便在十二月十三日進行，訪遊在十二月的任何一日進行，這就說明朝覲的月份是三個月。
分歧的焦點在於宰牲後所幹的朝覲功課方面。主張朝覲月份爲三個月的人認爲：推遲投石、訪遊等，朝覲者不必以宰牲作爲罰贖。主張朝覲月份爲二個月零十日的人認爲：推遲投石、訪遊等，朝覲者必須以宰牲作爲罰贖。
來源：伊斯蘭教法
|
|
發表於 2012-2-15 01:15:07
