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（經文：約翰福音十七章1至26節）
約翰福音十七章記載了真正的主禱文。馬太福音六章的禱告是主給我們這些祂的追隨者作為模範或大網的禱告。在約翰福音十七章，我們站在神聖的土地上（出三2 – 5）；研究這一章時，謹記兩節重要的經文對我們會很有幫助：希伯來書七章24至25節和約翰福音十一章42節。比較馬太福音十四章23至33節和路加福音二十二章31至32節。因此，這是我們的主為祂所有時代的門徒發出的禱告。祂為自己的人祈求甚麼？祂怎樣為他們禱告？這個禱告可以分為三部分：
1. 在1至5節，主祈求祂自己的位格得以顯明。
耶穌是誰？看一看這個重要問題的答案：-
1)祂是神的兒子（1節）——「父……兒子……」這是一種獨特的關係，因為祂過去和現在都是神永恆、獨一無二的兒子（約三16）——祂在神性的統一中，與聖父及聖靈是合而為一的。
2)祂是世界的救主（1節）——「時候到了」。提到「時候」，指神在祂的日曆上劃定的一段時間，讓救主在加略山為我們的罪死在十字架上（約二4，七30，八20和十二23、27）。
3)祂賜人永生（2至3節）。祂來賜永生給死人——參約翰福音十章10節，並比較約翰福音五章24節、以弗所書二章1節和約翰壹書五章11至12節。祂有權柄將這生命賜給所有相信祂的人（太二十八18）。我們只有認識基督，才能夠認識神（3節；並比較約十四6）。
4)祂是救贖的完成者（4節）。時候來到，工作完成了，祂活出完美的生命，成為罪的祭牲受死；所以，祂以自己的生命和死亡榮耀神。祂完成了自己降世要完成的工作（約十九30）——比較希伯來書九章26節。
5)祂是先存和永恆的那一位。第5節指出這點，因為祂完全是那永恆的兒子——閱讀詩篇九十篇2節；並比較彌迦書五章2節、約翰福音一章1至3節和約翰福音八章56至58節。
2. 在6至19節，我們的主為祂最初的朋友和追隨者禱告。這?描述了信徒透過對祂的信心可以得到的一些祝福。
1)我們是天父給聖子的愛的禮物。留意第6節說：「你將他們賜給我」；在這一章，還有另外六處告訴我們這點。我們藉著創造（西一16）；救贖（林前六20）；和贈送屬於耶穌，因為我們是由天父賜給祂的。
2)我們接受了祂的話。第8節十分重要，因為在祂將祂的話賜給我們這件事實中，隱含著我們接受了那話這個事實。自然人不能夠這樣做（林前二14）；但我們這些已經重生的人卻接受了那話——比較17節和以弗所書五章25至26節。
3)我們在祂的保守中是安穩的。第9節的禱告會得到應允嗎？第10節是真的嗎？祂會根據第11節保守我們嗎？這?最明確地指出信徒得到保障這個事實——閱讀並比較約翰福音十章28至29節、提摩太後書一章12節、彼得前書一章5節和猶大書24節。在第15節，「保守」這個詞指脫離那惡者（提後四18）。
4)我們分享祂自己的喜樂。13節「充滿我的喜樂」指完全的喜樂！——比較約翰福音十五章11節。祂的喜樂是完滿的喜樂，而祂的喜樂成了我們的喜樂——參尼希米記八章10節和腓立比書四章4節。
5)我們成聖歸主。第19節十分了不起，因為它告訴我們，我們的主主動將自己分別出來，進行救贖的工作，以致我們可以分別出來，讓祂擁有和使用。這樣分別出來歸主，令我們不再「屬於世界」，正如基督自己不「屬於世界」一樣——正如第16節清楚表明那樣。
3. 在20至26節，我們的主為每個時代所有相信祂的人禱告，清楚表明祂對自己百姓的願望。
1)祂祈求我們在靈?合一。閱讀20至23節。我們的主沒有祈求齊一，而是祈求所有信徒有機地合一。這是由哥林多前書十二章13節的奇蹟帶來的。我們毋須組織合一，或加入任何普世合一運動才能夠得到合一。我們有這種合一，而且必須維持下去（弗四3 – 6）。
2)祂祈求我們成為令別人得祝福的途徑。留意23節的這一點。這節經文應該和21和18節聯繫起來。所有認識耶穌為救主和主的人，都受祂差派繼續祂的工作，並讓祂透過他們繼續祂的工作——參約翰福音十四章12節。
3)祂祈求我們可以和祂分享天國的榮耀。我們應該將24節和約翰福音十二章26節、約翰福音十四章2至3節、路加福音二十三章42至43節、帖撒羅尼迦前書四章17節和啟示錄二十二章3節一起閱讀。
4)祂祈求祂的愛可以充滿我們的生命。我們從25至26節看到這點——閱讀並比較羅馬書五章8節和以弗所書三章16至19節。
5)祂祈求我們可以認識祂內住的能力。結束這一課時，安靜地默想26節最後「在他們?面」這幾個字——並比較加拉太書二章20節和歌羅西書一章29節。
來源：生命之道 |
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發表於 2012-2-27 10:25:23
發表於 2012-2-28 09:32:18